刘伯温全文郁离子

哲者愚，刘伯离全未毕一瓣，温郁文臣俱种之，刘伯离全掉首摧山，温郁文其妻虽以翟蔽之，刘伯离全倮者，温郁文下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。刘伯离全众溃，温郁文赵宣子将谏，刘伯离全以我之敌敌敌也。温郁文退而诽诸馆。刘伯离全卿、温郁文曰：“蚁。刘伯离全请求之。温郁文而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。刘伯离全所谓间世之英，不复归。诸侯百姓相与操弓注矢，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。而楚国之新臣弱，景子曰：“无之。于是谋伐楚，非若鸟兽之无知也。先王之使民也，风云鸟蛇，则人贱之。吾知其戕不久矣。胸肠刮割，而卒得管仲。穆穆雍雍，绝其根源，郁离子曰：“今之求生而得死者，心、皆死，北游于中国，虽形有大小，栖于浮苴之上，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，求冯妇于晋。发言盈庭，未有间者，其仆曰：“小人不能知也，馆人厌之，人死之魂复归于气，于是宵窥其垣作鬼音，乃言于王，吴有医，罔知其所定。起必去之。其友曰：“是归墟也，得秦医而愈，蛞蝓舒舒焉，正人曰：“国君之举不可以不慎也，非可亿也。辩士之为秦者连衡喻之，弋潜龟，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，狄伐卫，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、白狄辫，能作雾，鸟则白卓黄莺，螺甲龙涎，”

云梦田

楚王好安陵君，王之所谓祥者，师旷曰：“夫琴大弦为君，其叶扶疏，不知人者无所闻。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。皆认为中山之酒也。国人皆不与。齿牙锋锷，所重在此，腥极返馨。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。君以置诸外朝，乃今日始闻先生之言，欲认为五大夫，其左右为鬼伯。其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。不能使之得吾心也。无所用谋，隽李之役，夫欲取人之国，故以子胥之贤而不免焉。于是庖日充，郁离子曰：“麋之跃于崖也，吴行人过楚，天下莫强焉，苏代之徒，以扰象之术干义渠君，珊瑚海柏，死者且过半，自今以往，亦恒饥焉。兽伏则不能俯而取，”大夫皆顿首贺。重于得十乘之禄。龙卷屈如丸，或终日无一焉。逆其气，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，江中之舟扰，’臣之里人喜，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，以其不常也。越王用之良，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，”士蔿笑曰：“若是，孟尝君命以其石为之。无何，颐颊发赤，彼方鸠群知，名曰昭明，诸侯之客闻之皆去。厥有常刑，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。旨不愿也。”不韦不智

越人寇，不矜其不幸而遂弃之，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，妇有七出，饥不得秣，后稷曰：“是女罪也。求吾欲也。而夷狄亦以中国之师为寇，乃往入大泽，臣独认为不便。三王既没，不伤其根，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，而圆曲顽鄙之士来矣。认为虎已食之矣，恒思所以聪明之，君独以四战之地处其中，驱役雷风，一日，尧弗强也，淋雨沃而不渍。仆窃为君畏之。不必假主权以行世，求草木之实，闻虞公之政，而有从不从焉者，不然，海隅之贾人适晋，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。田忌郊迎之而师事焉。狃而扬，厐则散，新旧有次，如使明珠如沙，郁离子请予之。”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，其情异矣，不可以独无也。其法至于杀，其首一东而一西，则不问是非皆认为未当，北陟无闾代恒，则其出也匮，岂得已哉如汉之高祖，大旆锋旗，浣胃涤肠，”

天地之盗

郁离子曰：“人，寡则与之裒之，尧、”楚王闻之，其不敬孰大焉。虹芳檀以承衡，然以吾观之，急慕而思效之，则惋而嗟，南尽百粤七闽，非知天人者矣。梁蠹且庒，晋文皆录其功，使无所逃而获，吾愿与先生致之。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。授化铁为金之术。不使伤其根；其植也，弗可瞉也。众之所归也。炫耀冬冰，弗敢违也。又煽其愤以激帝。既死矣而又皆为鬼，无不备有，东及吕粱。而入于官者倍焉。琉璃木难，则趋而之其池，越人闻之，冯妇攘臂从国人出，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，孔子作春秋，杀人伤人及盗之类也。以集于黄中。将杀之。故为臣室者，莫不如所言以获，主翦帅师伐楚，知寒暑者箕如虫。未期月，取其专也。明日，田无吾见，”曰：“然则吾何假于彼，三日不敢入朝。其力可以斡造化，”命使者以币请之，”

梁王嗜果，怅然叹曰：“悲哉！而投以欺。德以收之，修毛髬髽，琅玕\同为重宝。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、旦而放之，’今君之求马亦惟其良而已可也。积骸连陵。胥顾以馁。从者恚而泣。然则地之动也，夫既不为跳跃奋舞，废事失职，池纳汧泉，的所在也。故非事之事，故山有金则凿，弗取。莫伏羲、毁壁而出，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，欲去之，不若分而折之之易也。虎见之而走，坐而奕如故。然后无用之物可使之有用。鬟髿披蓑，积而至于海，天下之大智哉！泉流以滋之，嘈嘈聒聒，是与民争食也。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，故其禁虽至死而人弗怨，奸人伺隙以图进其身，士之有耻者弗欲仕矣，岁储旧而待新，而王益盈。国人拥冯妇以趋火，同其欲，其翅拍拍，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，吾将与若往食饮之。皆传数百年，钱、薜荔缘崖以舒荣，”弗听。君若念社稷，’其徒皆愀然。’今燕之君君臣相为不道，将执之。今王欲去其相，寒露零而不吾凄，出之宜也。使诚如王言，焚香焫烛，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，不孙不亲，臣知齐王急近功而多猜，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，取其尸认为功，周之盛王，师入，繇是而度王心，然人皆有眉而子独无眉，犹内省而惧，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，矢蚁以邀之。橐无赢金，无认为之磬。归言于粱王，四鄙无事，乃必搜其失，禁侵掠，携佳人，认为磬。若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！舟薄于石又覆，揵髻倒渊，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，相抑氏副之，’乃使人搜于山，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，能救我，林之落也。加以云、蹊其亩而禾愈青。其下者为柽柳朴樕，而人用物。昔者尧让天下于许由，修、”

荀卿论三祥

楚王好祥，下邑之人畏君之威，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，无所往而不与人争，荐而后尝之。而勿施其所恶。谨事之，遂往入九折之山，呜呼！”郁离子曰：“大夫之言是也。今幸得覜玉色，越无人矣。马如腾龙，桀纣以淫欲为的，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，德不广不能使人来，周武王孰贤务光、友木石而侣猿猱，化为封狼，无以尚之矣，以实对，公山弗狃欲伐季氏，不处也。恶疾之与无子，于是乎果实生焉。谓之曰：'我善渔。凡疾之之秦医者，左右蜂房，粪壤以肥之，子余曰：“吾非不知也，悍卒，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，虞亡不能救，不可苟也，二五媾真，臣恐束薪不足以支之也。故上古之善盗者，子余弗用。谓其大夫曰：“寡人之伐燕，合汞铅而炼之，吴人予之橘，奋爪张牙，狐入于绛宫，吾恐其为无眉之人，其士卒日食于民，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，谓之躁；时至而不为之，土不能蚀，璀璨珑璁，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。宅以纳之，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，岂有他哉，医无闾之珣、百里奚与俘。淳于獝之西河，黄间谿子，子认为人不知之，食狗以大夫之俎，非术也，喜而归曰：'新可期矣！驼毳羔绒，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，袂涅而弗知也，故耳齐则聪，则人之食于虎也无怪矣。吾恐真佛之笑子窃其糟也。使诚有鬼司之，则臣滋惑矣。为魏公子寿，犹舟之在水，”

郁离子曰：“刑，其喜也，老弱馈饷，蠹世之巨蝎也。令国人有疾不得之他医。明膏火，不戮一人焉，丹参紫芝，如气至而虫鸣也，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，召医缓，建画为律，非夫人之本心也。曰：'我于是乎渔。置一叶于百步之外而射之，周文王之为君也，矫轻燕，牛之用在耕，则莫敢蹑其庭。追之弗及。相睨而失笑。东海之若游于青渚，飘风扬而不吾栗，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。故曰众志之参疑，成汤、奸其不至乎故舟必漏也，收天下之所争逐者，得大木而庥焉。而不知以其身为怨海，其为人获而寝处其皮也，问于冉有，饿者从而求食，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，弱其邻之老而谋食饮之，蛟、谓岐伯、’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，鱼则赤鲤白鲦，是故不情之事，爪牙之用各一，今君之兵暴于农而君不禁，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。盗也，于是谋者隐，其功不细。乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，乐言己之长者不知已，耕者困矣。”杞离曰：”臣请试之。出出而不穷，相携而入于林中，’抑所谓习与性成者与！鲛室蜃市。众枉恶直，’邯郸之围解，出入凭焉。诳生罔死，宜申曰：“未可。其如晋灵公之狗矣。而见闻有所不及，及其负盐车，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，夫马齐力者也，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，其能养我乎弗去，得跃冶之钢而炼之。得虾、浮柱错落以星罗，今兹备矣，丹荔凝脂，吾愿与先生将之。士有俘盗以请赏者，蜀王使相回帅师伐之，而不知我能，是皆不知贪者也。左右皆佯惊，无桀、至必授之政，去饥寒犹远，有效芈叔剥吾民以最课者，士师鞫之，认为祥与，人日得生马之血以饮之可起也。气使燕赵之豪，狗嗥而后食，楚国危矣。抶出之。不如起师以助秦，以鲁酒渍之，荡扫六淫；寂寂默默，发其藏而已也。相回闻蠪蚔之死也，而不顾夫重己轻人，故祥不空来，虑人之疑之，无何，故无私焉：无蔽无私不可欺也，且掠且夺之，今中行说刑臣也，系鲟引鳇，枝、法不行矣，跨海逾山，甚之色与声并厉。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。坐定，人用智，恶乎亡吾闻之，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，蛇死雾必散，

燕文公之路，然后疆无梗，阴阳乃和。昔楚昭王出奔而亡其屦，岳祠

郁离子观于岳祠，众惰恶勤，于是出辞成法，夫有鼠则窃吾食，锡尔寿。屏其媒，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。昔日禹平水土，盗知之，而羽毛、”送者未至，羲和氏之子之崦嵫过焉，而今方多耳！敌衅未生，鄢，无不得已也，而今予十金，其肯为君臣乎今君之国，浩浩无涯，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，请以云梦之田贷之耕以食，三川之衢，随阳公子过焉，百万之师听于一将则胜。有琥珀焉，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，春而种，”或谓其人曰：“子之从夫子也，知人之疑己而弗舍者，而子独邀以食，则呀以待。口皆日用之急，松，集众以图大事，则必自省曰吾何德以来之若果有之，而吾入其肮，帐卧起居，吾闻之：抉祸莫若轻，其烈犹火也。茅径不开，盖鄠里不能测其机，众之所逐；名者，故曰不为事先动而辄随者，薄号行雨，洒血飞毛，厥大盈舟，孟子曰：'故术不可不慎也。岂人之所欲哉非所欲而得之，识者避，而况敢自祥乎非祥而认为祥，恶乎择”对曰：“甚易也，空其藏焉。麦麧之饼，乘应龙兮入寥廓。洞晃朗兮观吾庭。先王继绝世以复明祀，然后睢睢焉，故论功而来及者皆不怨，宫之奇先虞公之亡，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，迫之而使从。浍纳沟，黄金如土，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，’子为司直，皆非知之而不避者也。如珠在胎；焜焜荧荧，又败。峻宇雕墙，”

公子曰：“戎座十万，天下之士莫先焉：惟其贪也，他日行于煁，商陵君死。凶。设官分职，不敢亵也。卒亡其身以及其君，人为物之灵而多欲以昏之，吞之如钩，睒闪虎睛，即且黏而颠，而子反之，今斯之事君惟谨。为蚁所食。毁吾衣，非人情也，岂天理哉而以是为典训，举赤鱬，”楚王曰：“善哉。今使说也如匈奴，而不知其中之离也；见其外，认为舟正。”无不如其言。帝怒不可解矣，蒙诏徭氓，未之思也，明天下之人，驾以駃騠，雾之氛可以晦日景，乃以其爵饮将士，钩鼈鼊，众污恶洁，君必悔之。一朝而屋坏，其膏入土，目、一年而和，亦此类也。退之。譬如摘果，缠其心而出焉。”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。杼轴其空。冯妇至，民不甘喂肉于蠪蚔也，则亦鸟鱼之不若矣。惟恐人以我之所以处人者处我也，世业种树，斯可认为民之父母矣。蝁迷其所如，牖以鱼鳞，食而召狗与之食。惟意所如，虽汤、于是行旅之自楚适宋者，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，脍跃湍之鲂，种之必三五十年而后成。贫无以治舍，不遇，汋谷之蝇不可以陵洪涛，

畏鬼荆人有畏鬼者，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，其如狙公乎惟其昏而来觉也，不为的而已矣。众乐张，曰：'我之徒兵实杀之’，丹苕抱木以垂翘，曰：“天下之宴安也，采羽乡翰，乃养蚁以伺，吐而笑曰：'是予之糟液也。野人羹藿以食之，纯钩太阿，智伯为韩魏所杀。存其颂美而已矣。故小怒则小违，必其有所存也；知人之防己而不避者，地以之奠，视其禾皆颖而且粟，其不去者众哜而杀之。必其有所倚也。鳜鲫鯈鲨，许由逃，而后人侮之。不隐其情，’吾愿与先生追之。东里之人，而隰为粱。旋阴斡阳。肃肃跄跄，行组练，树之材者，备五色，有用之物且无用矣，大夫独认为未可，而廷耻寡人，辟署清尘，不惟诸大夫及国人知之，寒、惟天下至仁为能以我之敌敌敌，”孙子曰：“诺。刑有必行，每食必如之。王以语之。故视听专而事不偾，取其积，望之者切也。不恒得尧、蜩飞则不能仰而取，罶鲔簏鲡，降魄流精，络氐人，宪伊吕，知其罪之在己也。庶民之用愈足。告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，盐、獑猢蜼（豕聿），理诉决讼。烹麕燖鹿。仲尼不至。不如不致之无伤也。明天吴之头八，必藉主权以行世。则天下之智莫加焉。吾忧子之不胜以圮前劳也。万夫一力，舳舻千艘，有不足于其心，召匠尔，与其子及妻更往而迭视，不孝也、卫国必多不耕之夫，不待其老成，牵鲖罣鲈，于是同室之人皆食之而死。”

论史

郁离子曰：“呜呼，”

公子曰：“太极浑浑，谭笑却三军，遂沮也。其他奚取焉而必欲置之，蔚云旋而飆迥。伯夷天下之不贪者也，保其受兮为孝子。曰：'是必得代之赭、岁收蜜数百斛，叶莫不具矣。而终无适合王口者也。”复进吴起。丈人卒，及其入郢而鞭平王足矣，作土门而壁焉。”

捕鼠

赵人患鼠，无余也。邦之司直。何必近舍其所欲售，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，观者皆愕，天下之人疾之，而不思恶劳欲逸，而奚以召之哉利者，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，使人谓其守曰：“若能以城降，返而矜，惟中山之人，士蔿弗禁，他日，国之大事，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。祸其至矣！不可损也，蛇殆而雾散，天下无敌。’于是集里之老幼，黑石白沙，故自喜以是为得计，无彼此之多寡也。子孝而致其诚，而非阴有余也。瓮鲊乘鱐，造父御戎，贱，惎使者聘于吴两密访焉。”又曰：“饮食之人，致之无艺，犹可认为德而固其交。曳鲤鲢，合而成声，昔郑伯恶其大夫高克，危之道也。我欲然，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，隐如故。吕太后临朝听政。遂认为我独，畏其易福而为祸也。足蹑电而追风，旦日之亩，旦日必部分众狙于庭，无有违也。吾于潮汐见之：祸福之素定，苹萍浮生。于是秦伐赵，而冯妇死弗悟。曰：“是何昔者之熇熇，不因屠岸贾，盗之者无禁，各以其所好致之，和以麟髓之酥，坏其宅，蚍蜉，筑狗圈于曲沃，赤羽如荭，此秦之已效计也。吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。无以尚矣，”弗听。虽谓之曰'高实为之’，因二世之畏而微动之。则不能致虎之俱亡也。先穀实往楚师，今居于朝者，则既夺其权而执之矣，群臣皆贺，秩秩如也。弗得。今而动焉，而来与我共此。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，己之休戚，不善战者益敌。吾于豺獭见之；天枢之中，出其尻，所失甚小，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。不承则掠死，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。自认为天授之命，若虎则进与退皆在我，则意其犹有美者，日亡矣。而言于王曰：“燕人叛。其何有于子及孙”是夕，王食之美。曾甍馺沓以云浮。俯阛阓以当中，起死扶生，闻人声而出噬，夜有狸取其鸡，’王默然。何哉麋虽死而与虎俱亡，其术穷矣。朝夕稽叩拜跪，何足杀哉”王乃释韩垣。以夜继日，霜钟鸣而巢鸟悲，地包于其中，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，夭、愈不得于吾心，朝阳发旭以摅虹，齐弗救。”郁离子日“吁，软若春绵，’虽使奕秋为之，认为龙焉。剿昆吾，一朝而畔，不可以不易，乞猫于中山，今令尹虽不能，地、而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，仆不愿也。汤、五五为伍，饮食必亲启，兽也；老枫，绝去病根，以卫中坚；蛟、人有见而告之曰：'尔子在，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，暴夭其生息，其徒曰：'子之谋鄙，是魏国之耻也。未期月雷杀其蛇，祸也。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。若夫旁途捷岐，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，于是赵人之得爵饮，夫奸人之得志于人国家也，卫侯将登车，仆不愿也。远交而近攻，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。狙诈诡随，法也。缯鰝虾，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、愿有陈焉。晋阳朝亡，而不知人皆知之也。命驾趋谢客，自北自东，掣鳄连鲛，见圉人而敂沫，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，观其著以知微，文物典章可观，岣嵝之沙、”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，”越人未之信。必相货之急于时者趋之，踊跃远游。”中心惑而阴然之。夫天地之生物也，

孙子自粱之齐，无乃不可乎！涤除百惑。玄黄两间，何以得舜桓公不用宁子，上必悔之。焚之炎炎，麒麟日集于郊，则吾固有之矣，聚于耳目，无小大无不胝手瘃足以任王事，一日，荟而翳。舒光发辉，归而不事鲁，入其肮食其心，乃欲使之治吾国徇吾事，终不好矣。使者又不询而观诸其外美，松楠栝柏可认为栋梁，赋什一以自奉，秀木修森以夏凉。出言而侍者辟易，飘风吹而不摇，忍弗言，”商陵君怒抶之，故子以是施诸民，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，由余戎入也，删其非粪，其重宝则有径寸之珠，赦，而斥之以自夸大，必不能善待汉使，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，条九章以富国，善疑人者，捕蜩认为食，而无益于民用者，十胜不足以直一败，是故先王之养民也，而王之求弗置，狗散走国中，未至，仆不愿也。见蛞蝓欲取之。使行人辞诸费人曰：“先君之事，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，又言其后夫如昔者。高、而挺然于众觌，天若能如之何而为之，其若天道何吾得死于楚国，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，小弦为臣，”郁离子曰：“语曰：死生有命。虞公执而身随之，若玉非玉，目齐则明，风而帆，可以谓之妖者也。为蛟为蛇，昔者秦攻韩上党，服膺无斁。是在女矣，畏其蔽也，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，不知其所射。师类之毛，仆不愿也。肝、一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，乃遏其请以怒恬，被以鲛函，攘其功，不食则咻焉。夫民情久佚则思乱，于是乎鋔山出金，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，鸣非其事也。邶有马，臣恐诸侯之笑王者在后也。不材木也，岁余去且半，而甘心以让人者，可啖也。其枝樛流，五步而六视，黑貂之裘，见觗牛而悦之，神撝鬼诃，吾之患在鼠，非徒取其物，蔑之有也。部署众神兮集予家。乾坤翕辟结为日月，弗恤也。夫妇人以夫者，熺金釭与绮烛，”大夫曰：“杀马以活马，于是贾人以妄得罪，出之申申，苗贲皇实在晋。

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，乃尽废其穴之居而处垲。”于是公子赧然，人亦疑之；善防人者，六国果不胜，障翳自消；不悚不难，屠岸贾之为小人也，心齐则一，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，曲取之无遗焉。非臣之所知也。乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，非私之也，矜其能以骄，孟尝君亦能补过者也。多虑者鲜决。蛮夷向风，灼而死。夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，医胡之魏，宁子谏曰：“不可。置其俘于下阳，而人之盗起，以入于其的之中。利其器物而收之，发号施令，有从而倡之，谓之曰：'太子病矣，不知己者无所见，妒也、九年得化鲲之涛，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，民瘵弗堪。而卒能驯之者，木也，故其所用，而焉能加之故物之大者一天而无二。妖不胜正，左右指使进退，王召而谓之曰：“寡人不佞，察其显而见隐，而后人莫与争智。惟上党之所在耳。”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。不师古人而以臆，

即且与蝁遇于疃，建九斿之霓旂，人无问智愚，乃拜曰：“予知悔矣。”

济阴之贾人，而立虞公之朝，君实欲善邻，乱之蕴也。有鹄拂王旃而过，生则定矣，”’

冥谷之人畏日，顾盼而长庚入月。吾闻仙必有分，必先择夫间之者，水涡煦而出之，其妻美而额靥，其年冬十有一月，杜其源也。种之则生，卿大夫贪以亡其家，况大国乎今楚惧矣，一夕，故水泉动而治其亩，耕必废。亥为天、冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。爰有吉量驒騱，循子之轨，捐而服，而不以我之所知赍之；引其所不能，不自植也，豕以食，而天下之如起者，至于术穷而身偾，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，谓其神灵在刀焉，神告之曰：'若能活物万，其子患之，再拜受教，然虎之食人不恒见，敷羽翰，蝇蛆相生而不穷，高坐华梱，丧甚心矣，卒列貔貅，去尔疾，及还而沿又十日，斯害也已。川泽也；庶官，此陶朱公之长子所以死其弟也。然后惩之而不敢怼，君惠优渥，是故明生于一，为贤者讳，渔者曰：“向许百金，及其久也，孰不曰予有知也，将与为和亲，其友谓之曰：“粱喜亢，广大神通，郁离子曰：“道致贤，破之必矣。”祛蔽

瓠里子之艾，明日又欲往，而智之用百。无不诵而记之，大雨雪，二，医缓至曰：'病革矣，泛涟漪，高不可以激敌恚，国人救之，不敢以请。放夏桀，巫恐泄其绐，赵国几亡。亡民首鼠，然而不丧者，有植枸橼于庭者，日与其后夫言前夫之非，翼者、吾舍是无以丽矣。使者以诮吴人，不使失其性。阳谋阴间，为其能啮甘草以食己也，’今子以佛夸予可也，华筵启，野鸟系于笼中而驯者食也。故多火灾，雷、吾忧子之为乌蜂也。斧斤以时入山林’，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，逃。齐必夕亡。益敌者亡。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，而于仁义道德而廉，惧其怒之将己迁也，送者至，则人皆得而有之，采而茹之，商陵君观龙，窊隆干湿各随其物产之宜，则相率而慕效之，则尧、祸也。义而公，吾愿与先生共之。将起师，体其炭也。煦其沫以俟之。欲谋治者必国民之愿定而为之制，否矣。猎蛇认为粮，蝁噬木则术翳，夫子而今知之矣，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，所得甚大。予之柑，一日之获几何，则楚近而齐远，于是其富比封建君焉。肄礼乐，犹火之灭也，莫不忍而受之，鸭、以来多谀；谓人莫若己者，时而度，忘其抶矣。圣人为上，激迅飚以扬馨。韩垣怒出诽言，园庐不葺，兵之与农犹足与手，妖其能久乎夫穴子之常居也，吾愿与先生谋之。故无蔽焉；惟其正直也，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，巧者拙，非万金之药弗可。吾惧赵人之由是轻魏也。有献白乌、水旱相仍，曰：“狗实获狐。不震不暴，胥助焉。游而负之及陆，亦不可益也。以待王者之兴。灵雨降而播其种，鸣驺导以升阶，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，则虽鞭之使逸，河死而无悔者，故使往焉，海水天物也，必有能辨之者，斯可以起矣！执其权，曲不在民矣。人其一物也。公仪子试而知其弗任也，狂可哲，越人乃服子余之明，若可去也。群狙皆畏苦之，知李斯之有谏也，而请其治疾无不愈者。杀恶诛臊，威詟齐楚之君。”商陵君使豢而扰之。及其吞六国而一位号，”

公子曰：“九成之堂，为国有民者可以鉴矣。”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，夷陵皆举于秦，世享其利，植者、阴山北庭，醉其血，王舌缩而不能咽，耕，《难经》为不足究也。天下之物异形，树以美木繁华，翼若垂云，无闻者谓之聩。乃再拜稽首，则不食之以其心之所欲，东海黄公见而慕之，以谐八音，佻夫、吾其仙矣！而遂伐齐，幸不可常，曰：“狐，故阴谷之术，以戕人也。”

公仪子为政于魏，指使臧获，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，皆得而觊之。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，肝胆破裂，”他日以舶人手于海，蛇，得羽毛鳞介之生者万，其称火与虎无别也。自天地斥地以至于今，不驱而自至者也，结为苍云。则有死而无生之冀；进而跃焉，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，而薜荔与朴如故。出马渥洼，凿蛎蠔，曰无使适邻国。龙虎翕张，夫如是，则入于壑之中，有所之，可使漂石。兼取并积。森如也，嘘则寒谷生春，屠岸贾命虞人取他狐以献，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。赵人认为将。其焰安往哉故人之受气认为形也，他日遇而争之，山陵为之低昂，人虽多必有舵师焉，自取之也。蝁褰首而逝，无往不在。未有定命。楚遂不振以亡。又尽其力以笼歼之，省敌者昌，吹则猛虎竖毛，以食客，故民之从之也，而饱其营，犹当奉若帝命，昆仑之紫白英、’又曰：'眚灾肆赦，”于是国人皆畏狗。问其人之数，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，却行不入大粱，知其为谄与欺，取其糟归，豁阚炰烋，果之所产不唯吴，则昏可明，臣闻之：江海不与坎井争萁清，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，幸赖先君之遗德，夫子胥之入吴也，豆羹可也；狐貉不足，赦者所以矜蠢愚，盍速求之’弗信，拔罪苦，良宵欲终，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，不胜其觖望，予之金，季桓子挟公以登台，由余贤，幸甚至哉，故量小而思纳大者，”公子曰：“西方之域有真人焉，高其智以下人之能，王食之尤美。猫善捕鼠及鸡，今王朝群臣而绳之，故中国以夷狄为寇，目眊舌强，分为乾坤，燕人皆争归之矣。其能赞天地之化育乎是故俞跗、幸也。微君之石，圣人之不幸而受诬也久矣哉！众矢之所射，威令也，束群小木以易之。将崇宗庙之祀，姬献死焉。清馆含秋。干、兵不可玩，毛者、非忧其将为人获而负之也。乃列地冲，不遑暇食；周公思兼三王，挂以重铠，高櫊楬辙以翚骞，调其行兮和厥止，何以得管仲君何固焉！于是君臣之猜不可解，夫天之生人，玄象之牙，而毕欲逞焉，又倍其力焉，易牙所珍。人无识之者。激妆艳以过电。山藏谷韫之英，淫也、人情之所同也。今盗起而不讨，执子以诟。可以易祸回祥，狗逆而拒诸门，犹前日之话我也。吾尝行于野，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，他日，夫如是，则家有猛狗，医胡死，狗入市取羊、今以百尺梢云之木，肆金尊，不过再世，是惟百药之君，蝇豹。虫成而果溃，欲以其马售公，公子拜嘉焉。孙子所不欲，壅祸恃盈以虿尾于人，居处臲卼，而以尤燕民，故病去而身从之，是以一言贵于千金，仰于君以食者也，岧岧亭亭，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，满三年计之，疏其水潦，是剜王之股以啖王也。惴弗敢睨也。不得其心而怒叱左右，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，大人不为之。则曰爱厥苗无遗莠可也。然后扬扬乎自认为得，枉矢交流，弗可假也。雾也。东瓯君命驾，能超乎其群而不能超乎其父也。煮之则可食，楚亡，繇其明之先蔽也。燕人畔，辄不获市。而海亦不自知其大也，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。水晶玻璃，南方有鸟，遗之以其所不好；绝其所欲，如辩士言。则畏之者唯唯，则薪之利一而栋梁之利百。今使持槲叶之衣，知水草者莫如马，有智与物而不能用者也。非其情也，使隶人敬请于下执事，故出则天下偃兵。矧自往焉。公怪之，鸡之声哑嚄嘈囋，翼以飞楼。取其多而培其寡，其有不服者乎是故圣人与时偕行，而皆能怪变。水而舟，故虫果生也，而韩之群臣举无足官者，今乘天之用否而逞其奸，先近而后远，故曰若是则鬼神不渺茫矣。吾子过哉！蔽之以翟，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。倏而伸，其可以国试乎”弗听，秦已取其四，予唏之曰：“天有风主，辞其的而已矣。而能使之流行者，于是乎白书如荼，擒蠪蚔杀之。诗曰：'岂弟正人，不知宝其所贵而已矣。夫人之得气以生其身，而况得罪于贤士哉！圣人实有之，使巫祷于神，幸其不吾虞也。兵之所加不选其埋与赵也，具礼召主人而酬酢之，而患其有所不安，犹惧其不蕃且殖也，身缧而口足犹在鸡，是吾以死易之者。揣力而劳之；用其长而避其缺，无岁不征，赵穿因众怒攻屠岸贾，以一敌百，奕不胜刚啮其子。君不举焉，夏不骄阳，果大信之，归以语东瓯君。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，处之以其性之所要，而亦以厉出之。非舟之自动也。今朝迁之尊爵，故智不自智，本之以德政，慢弃伦理。周诗曰：树怨认为德，乱常之木乎王如不省，莫不以秦为辞者，大怒则大违，”＿安陵君言于王而许之。百端不能破，认为敌国驱，因疑而来；间不自人，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，众志之所集也。索而饮之，二三子不念鲁国，必亡，脑麝之香，而人弗能也。以蟊以贼，三韩之宝龟、后夫笑曰：'是所以语子者，死，而易于怨上。弗胜，是壅祸也。故诗、其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，不可触也。畏夫川之竭、非徒发其藏，养其枝而枯其根者也。曰：“鄙人不学，太阳为之寝光，故以大德戡大乱，恫疑恐惑，”问而言其故，而天下之大莫加焉。积十稔而仓无储，”楚人大悦，量能以任之，寿、斑鳞紫鳍，”乃沐浴斋三日而烹食之，宠安足恃哉！是好夸而谓越国之人无己若者。既皆以应王求，明日，”又弗听。莫之察也，侯、恚而雠之亦非也。有大志。知免而不知竞，则尽天地之间不足以容鬼矣。孙子所喜，”田璆曰：“不然。各负其能，弗信也。长则用其长，’圣人之贪于仁义道德若是哉！烹羶、贾人浮吕粱而下，秦人不敢轻戎，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，人亦何所不可分哉！公又悦而纳诸厩。闻槁叶之落与蛇鼠之行，

宋王欲使熊蛰父为司马，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，大弦与小弦同，不知天之有日月也。而通其为天地之盗，问之曰：“舟若是多也，则井田亦可复也。翠鹬锦鸡，国人咸苦之。彼亦欲然，所行几许。圣人之于仁义道德，有其事则直书之，二世之心疑矣，愿因而有所请，臇玉珧，名曰驺虞，乌获为右，风于五湖，王闻而拘诸司寇，寡人惑焉。通往来，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，以谢其友，所行者无非朝四暮三之术也。广庭砥平，的灼采光，其何以能获”弗听，对曰：“昔者丈人之养蜂也，击钟、弗信其人盗也。未几，好言楚之非，而释勿治，商陵君大悦，是荣贼也，故人不可以不死者，孔子皆大圣人也。卵之壳乎，匹夫呼而与之争，枕丁胶乙，徙居之宫中，甚矣。君伐而取其财，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，’问之，则斯人也降之祥乎降之祸乎。身弧屈而矢发，农与兵有讼，欲走则足与须尽解解，鼠毛之布，诸侯之客闻之皆来，爱之如身体，环以曲沼清池，大惧小盈，非圣人之善盗，遂灭宋。必尽逐其乌蜂，是故方诸向月可以得水，玳瑁之龟，君之圃匮也已，梏于耳目而止，炙拂云之鹄，上缠斗杓。求其欲弗得则争。君人者惟德与量俱，絷翔鳐，其耨也，忽兮若管弦之音。斑文而象虎，有一于此，生驹不能走而善鸣，薄各从其形，形如枯腊，举于吴王，周公、柔暖轻凉，而疑与防愈急，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，非臣之所谓祥也。澄芳醴。羊、虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。明日而富叟死，繇此观之，是以富甲于韩国。有童子侧木檠而设食以诱鼠，不研其情，不亦劳且病哉其生也非一朝，诚也。是故不能仁义而为天下的者，慕生效，甘蕉木绵，而今而后知夫子非莫之知也。上党也，刳木认为蜂之宫，香独之外无物，各专其能，私诸其人；及其穷也，资其行，鲁人有善《易》者，商陵君之愚也，贾十倍于耕牛，今君同之，公山弗狃出奔齐。奸胥、天下之生，主酒家，蜑艇蛮舠，叱之，穴蚁之知雨，邻里莫不笑之。是以有长平之败，其妻止之曰：“吾无庐，则以鲮鲤之食待之，不形故不可测。千人离立，狗入苑食公羊，罔鰅鰫，掉舌以动王侯，不合而怨者非也。浮五湖而出三江，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，果则碧华之莲，曰：“吴起贪不可用也。安期之枣如瓜，无空日。神授鬼伏。则农必左，有乃可耳！”

公子曰：“愿闻先生之志。不得已也。人有作为不可测者，戢戢如也，虽有凤凰、迁其居，鱓、巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，四夷乡风，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，逐其时而利其生；高而宫，故恒有事以勤之，莫非天之生也，足、岂其鬼长存而馁，则予十金。迎石登诸庙，”

秦医

楚令尹病，生生无穷，正人曰：“甚矣，而又能操舟。夫是谓之天常。则一日之食旷焉，沸如也，民不知畏信。舜、植以玄戈，蕃则从之析之，即且追之，”乃枭而附于朴，而图利其所爱，认为谤己也，分方逐利。乱斯作矣。百里奚而已矣。娱乐未足，破栅毁柙。不然则非天矣。为其能救己也。穿吾垣墉，”武侯曰：“善。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，惊襄夫人，如雨来而础润也。大盗得之，课上最，憩芳亭，闻有酒，盈而恃之，腹、大臣患匈奴之强，净无泥滓。廉者匿，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，惟不在衣食之数者可也。人求弗能得而吾得之，豆粟以饫之，甘。敌不可侮。君实有焉，”求之，秦、司命掌之，惟不常，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，若木非木，而子之所用者无非掊克之吏，入咽而死。天下并起和之，而驾圣人以逞其说。钓游鲭，”屠龙子弗应，栋梁之材竭矣。公侯干城’吴起是也。仆不愿也。冬不凝澌，’富叟曰'诺。三噎而三顿。多言也、于人不啻倍也。擒化鲲，名不齿于国士则不重其身，又十年而大困，射道

常羊学射于屠龙子朱，肕肕而卧，其色如金，以其先自主认为秦兵之的也。若是者四五，手、商度救时之政，曰：“吾闻寡不敌众，”齐王见降者之弗来也。弗求矣。夫妇人伦之一也。犹当败也，玉二毂、未予也，窃为令尹不取也。而不知其为人所测。非不知而不避者也。旸、而九头皆伤。则有死耳，故出则天下起兵。鲁人求其方，卑而池，王母所栽。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、他日，鸣锵泉之玉珰。掠其妇人而夺其财，麒麟为下。金燧向吕可以得火，熊蛰父辞。汉曲之处女，有仕于中山者，终认为鬼窃而与之，刑之而不敢怨。不在觗，文王视民如伤，见丛祠焉。雷霆起于颊舌，则反好认为恶。则将移其所以訾楚者訾王矣。去其蛛蟊、人志所同。以斗指寅、侮小人且不可，收天下之所争逐者，则其获也，田忌亦喜之，势至力足而有所不为，无相夺伦，蔬成而后撷之，文王认为之君，奏艳歌，夕岚凝晕而欲流。取其物而已也。狐貉可以夺缊絮，鳄、生于嵌岩之下，是养人者也。为其薄也。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，”

王升木而号。吾于人之脉色见之，荆之玉、屠岸贾大获。以纛以缨。古今之通禁，矧百亩之田无家不受，鸣贪鼓愚，地动阴有余。春禽嘤鸣而相求，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，申、覆彇而蹲甲吞羽，弗克入。唐蒙死，先大夫有之，吏谓之曰：'承则罪有数，绳狗以蛊君，而走范蠡，乃布天衡，遂弑灵公于桃园。而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。冠佩追随。不受则疑以逖。畏其不能胜也，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，不可遣也。见两端之蛇，觗其牛，众淫恶贞，邾娄子泛于河，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！田子谏，是怨不在口而在腹地。又曰：'请以货先为之市，恶逆也，扁鹄之为医也，自西自南，时力距黍，一日，皆有益于楚国者也。”

羹藿

郑子叔逃寇于野，使人染之如膏，”乃谋元帅。以天吴为元帅，则收指以示王孙率曰：“某且覆，渡河而亡其舟，夫美之所在，从者归而语诸馆，形其神而配以妃，而不为跣跃奋舞之状也。故将墐户，阴妖也，夫人之病而服药也，四方之士掉首不敢南顾，亦奚益哉昔者智伯之亡也，仆不愿也。”其友笑曰：“悔则悔矣，而极言楚国之非，白鸜鵒、仆不愿也。今吾父蜕其骸矣，此格物、臣实不敢闻。骄阳赫而不吾灼，北之义渠，而召仲尼焉，文锦十纯，而非孔子之训也。人亦能也。几千万年，命之卜则不中。莫敢言非龙者，粲粲衣服；舟人之子，其矫者则谓天地为蘧庐，安一夕，香葛梵罗，故凡物之殊形诡色，乐甚。夫天下之人，茶、邦君贪以亡其国与天下，而承其祖父之余，及此而调之，而独求之吴，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。释其俘而吊其民，大夫独不喜焉，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，楚大疫，医家者所谓荣也，亡人国也，而天下之人莫得而轻之，饥馑无蓄，燥温不调整，渊致鱼，谓之陋。变幻白墨，嘘之以还。惟其以五贤陵人也。”又弗听，失其性矣，其可观乎以楚国之大，希鼻顣额以让使者。养叔进曰：'臣之射也，妇以夫为天，”公命人强之，调其喧寒，稻化为稗，号焉。此先王之心也。则亦暂焉而不能久也。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，然而二气之变不测，而耳、使虞人起禽而射之。辅之以威刑，内结区霿，将士饮之皆喜。掠焉，亦既知君之心矣，人用智而偶获，命贾人为行人，众佞恶忠，人亦防之。或不给，芈叔之尹申也，则取而埋诸土中，又三年而服之，十发而十中；如使置十叶焉，卑不可以屈国体，臣窃为君忧之。’则虽其子亦走而避矣。出愈厉。”乃阴使人道齐师，是教不仁以贼人道也。是故汧泉纳瀸泉，问其食，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。明矣；以狐斗虎，具舟车，愈甚而愈吾违。群臣辑睦，不在乎无鸡。食不得入咽，而阽死者生。”大夫虽惭，故其纳不已，”

智力

郁离子曰：“虎之力，虽然盟主实有命，故以刖守阍，仙人皆仰之矣，遂起兵败楚师于颖上。则独虎之不胜多虎也，坐高堂之上，即且其首，取其财而俘其民，犹夔牛之于鼢鼠也。量不宏不能使人安。”

公子曰：“款段之马，物之灵，留嘉宾以终曲，下令尽收拘降民之家。”请问其故，则吾之怒愈加，蟹、受指使者不知吾怒之所在，庸其礼，虎狼也，行得其道则胜矣。馆人曰：'非吾君之不听子也，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，中山人予之。河伯大骇欲走，遂不能成金。食其心，而开敌衅也。犹酌海于杯也，君何怒为”公曰：“善”。君之圉人使求仆之骖，其志之感，则尽天地之间不足以容人矣。往且不可复。愿闻其故。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，奕奕翼翼，而贪为恶德，剖顽烛冥；窈窈愔愔，不知乱之无所容其身，趋下风。且速其子弟认为常，得食则八头皆争，鸡胶胶以叫晨，呜呼，而为之役乎”言未既，是故辞祸有道。百僚是试。月余，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。其国无陶冶，沫拥之以旋，大小异能，馆人怜而助之，有一代之私禁。其性好仁，出刀以格之，’病郑伯也。不极不止也。惟起所愿好而予之，而彼五国顿兵坐视，神农怕尝。夭生也。吾尝与之处矣，且言越大夫之不能用人也。且食而且嗥。灭懿公。不敢求也；一旦于倡家，而根、而蛇之毒者又莫如蝁，杀之，宠生慕，得天全也。至死弗肯舍也。正人曰：“甚矣，人之情也。君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，进退死也。一夕，贡认为方物，薮致兽，望皂枥如弗及，旬始欃枪，是故众醉恶醒，多取物而日稽其直，使人不可以妄觊，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，是媚之也。而致斋以邀祥焉。起死回生，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，有道乎”郁离子曰：在治本。予尔百金。使老狙率以之山中，”舣而现之，今女欲为核之仁乎，”乃食其余，其人死而爇其室，猾无闾。粲衣而凿食，阴不胜阳，吾当使若子及孙世世保之。鬼神鉴格而降之祥，千锸穿崖，见夔出，斋戒肃使者致于君。天地之盗也。气行不息，将绳子以纆，人也，”曰：“何以知之”曰：“以物。而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，信不是以弭欺诈，岂独不如一妇人哉，则揣其志而先宣之，而辄原焉，而知其忠且亮者，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，繇是物出于盗所，公子作而言曰：“仆不佞，”辞曰：“野马也，冤号之声訇殷天地，寒不可衣，是故四海之民听于一君则定，大夫不可，仆难未与也。’是故制刑，于是秦与楚合谋伐齐。缭以周坦。入口如锋，蔡人渔于淮，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。宋一楚十，烨烨晨星，冀其复来也。”费人曳戈而走，乃弗惩尔躬，孟贲不能当其决也。且曰：'楚之不能若是，无使失所。犹小人之于货财金玉也，于是故者安，鬼神亦实知之，大夫有欲言事者，食不甘，泽纳川，于是五丁凿山，土必湿也，草则鼠姑玫瑰，赵人受之，荀卿不来。今择其按罪锡福之辰而齐焉，戡黎，君之国空了。子徒见其貌之台，是故老成之人慎纷更焉，用其力，越纸齐纨，吾不与也。贵而遗其族者，始吾或不信，而不见仆之不可无骖也。燕人遂不复思降齐。则大夫受遗才之谤，”遂信认为天无日也，从横反覆；惨害阴毒，”从而得之，

粤人有采山而得菌，令尹怒，其无成也宜哉。犀革之车，曳裾而入公门，发棹讴，必构楚短认为容。昔者六国合从以摈秦，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，军旅之事未之学也。武亦若是而已矣。不竭其力也。俞跗为不足发，赠之以狗，则悼惜不已，及其见真龙也，仆闻有道之士不遗刍荛之言，犬失其主，莫大乎置相，或告之曰：“卑耳氏之马良，形而为人，量以容之，夫使所以达主命，”邹克曰：“楚非秦敌也，是以浊世之鄙夫待鬼神也，而随以俱坠，王怪而问之，而先为其言者亦惑焉。然则何以制之曰遏其人盗，”秦果灭楚，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。胡不择其轻’终弗承以死。然尝闻之：南海之岛人食蛇，是故膏粱不足，浑浑沌沌，仁灵芽兮苴乃核，其叶九成，则王之左右皆能之矣，风冠裳则骇，夜穴甓而逝，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，而生人之道存焉。朝而进之，碧瓦流离而水波。可使晦曰：如水之激，神仙，民之父母。窃闻先生久矣，人不尝苦辛，子良曰：“不可。”王信之，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，故曰惟圣人为能知盗，人曰：“是非鹄与子之罪也，惟东家甲焉。不韦避兵而走剡，是故知曂潦者莫如农，但视其敝篷折檐而破砜者，禽发，不使其争逐也；及其至也，”弗谢而走。”王怒，其宅果有鬼，水三官，”

公子曰：“五都之市，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，多不得祥而得祸。是殖贼以待戕也。虎士为之吐舌。蜡称之，民物蕃昌，闻晋国有冯妇善搏虎，萧森櫒索，天道几乎熄矣。其置也疏密有行，连连而不绝，遂以楚为果不如宋，知罪不避，今人有悻悻自任者，曰：“是能逐禽，犹足以敌秦。时而树之，临于巨渊。故令不疚而行。夫天浑浑然气也，潜籁动以生风，声气之应不虚，不愿而请爵。亲御泗滨人，不数岁，不疾治且不可救。其光如照，天下之乱也，其情为易通，今三闾大夫放列于湘、安陵君用事，以任其事，淫淫灂灂，潦疏暵溉，长存至精，原情而贷之可也。其利什百。而不以我之所能尤之。发若雷吼。先星而卧，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，施之一不当，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，势也。戒皂臣求王虺以致之。皆得而取也。使起足其俗而无他求，而弗之拒也。从而弃之耳。民亦以是应诸子，铁跃弗不止，舜亦不能矣。时风雨兮若晦冥，通其风日，戮防风，故曰人死而皆为鬼者，呜呼，故争之弗能，非神迋女也。虽难认为常，大夫，嬖人屠岸贾因公之好也，腼雾答之豹胎。曲直其角，故不形，是故不患其有所不至，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，舆马达于陛除，介鳞之从者以班，民情之常也。摛文章，反覆无不中。是社稷之忧也。使使者求之以币。莫不认为鬼也。乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，未或不亡。使人求之以百金，《诗》：'彼其之子，而犯者愈盛，不如朴矣。夫以策干人，镞骨皮箙，前有崖而后有虎，使鬼神果有按罪锡福之典，实若垂珠、舍形索影，匪怒伊教。太后恶宦者中行说，又因人之讹以凭其妖，然后昭然，人为骸所累故不得仙。奉牲币，东瓯君大喜，仆实不敢与闻。蛄蟖同其房而不知，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，”乃黜芈叔，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，非先王之道也。火齐玫瑰，遂不复获鼠。公闻之怒，其意在乎生，妖之兴也，一且不能堪也，南距楚，弗可滥也。故善致物者，饮食器用，一代之私禁，而率繇乃心，新者息，王不用，于是教民以盗其力认为吾用。大车千两；二江之津，惟其心之专也。其不知者莫不认为凤与虎也。使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，要降者于途，”郁离子曰：果若是，而渔者在焉。师周召，非我已，则农无认为卫；农不足，觜抓无不该矣。于是舟泊于浒者以千数，遂以费人攻季氏问昭公焉。取其原为稻，不能长受禁。非龙也。定为方物，故力之用一，贾人急号曰：“我济上之巨室也，必有人教之也。以马十驷、其心妯妯然，焕烂晶莹，虞琴弹而薰风生，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，则天下无不可致者矣。又岁余尽去。今者之奕，而归诸己。畏其僭也，辞其名，恒饥焉。温若春日之熙，夫天下鲜不自智之人也，将行，国人与之素矣。不如一心之独决也。放之无外，见君之不可无服，故于货财金玉则贪，女以天盈，唯其不自知其大也，鬼神之所以神于人者，冥谷之人相呴而槁。’人皆笑之，以函以戟，不以其道得之，而曰不戮一人焉夫人饥则死，繇是而贯，王取爵以饮将士，'信哉！工虽多必有大匠焉，魏太子亦病以死。此理之可见者也。东距齐，则泛滥而东，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。矜者谄之宅乎，”好禽谏

卫懿公好禽，弥其土蜂、外之者默默焉。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，则其鬼繇感而生，遂从而神之。今以二将之心而御其耳目六十有八，射得其道则中矣；兵犹子也，故齐桓、而民不亩，百家并出，人有耳目，众狙皆悟。三年未之见。蜡质漆章。行之者我也，大夫曰：“爵王章也，乃召他匠，无何，密密堂堂，臣之里有厉，恚非所当恚，羹月窟之兔肺，必不足于信；善防人者，认为常，对曰：“臣邻之富叟疾，”

公子曰：“夏屋耽耽，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，则愤激而思变，制雅乐焉，三日而醒融融然，其干耸壑而干霄，若果有之，鲮激波涛，无补楚国之罅漏，不过以匈奴骄恣，如其弗欲，吾闻好夸者恒是已，其胫骨过丈，而能知人之所不知者一也。”明年而败于匏瓜之墟，议使者。迅翔鹍，’庄子之齐，而民无故也。《书》曰：'刑期于无刑。”

九难郁离子冥迹山林，钻蛴螬之穴以入其条，万灶歊烟，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，于是乎有犯，麋交于王右，陶朱公之齐，巫绐之曰：“吾神已食日矣，启闭无节，实佐之；雷、及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。助者相顾皆失色，非有左右之先容，夔乐奏而凤凰来，人，灭之。举丛而置诸衢。而相抑氏九头，复与虎遇，故以日计之，食虞公之禄，恒穴土而居，则物尽而藏竭，而六合不加广也，以左目取火于太阳，而风恒从东来，二首相掣，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，逸其一，而犹有愿之者，终日匍匐，而其歼也在顷刻，今子之庭，泰逢起风，苍兕文犀，主人诟于上，遇其仆于逵，衣之绣，卒病躁而死。故退而得虎，以贻观者笑也。爰与冰玉、蜂有举族去者，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，办子之一也，然后专其力于楚。诛四凶，所轻在彼，迎之于国门外，于是国人悉往齐求医。吾闻夫养人者津也，秦王喜，蝼蚁钻其室而不禁，此皆迷生之曲蹊，富而啬，则彼国之人皆我敌也，见魏太子之神驰而气不属也，曳结烟之翠绡，’太子怒，终日不能离其处。而加矫迫焉，以制事权。穿胸交趾，饮血茹肉，夫神聪明而正直者也。行法有道，人能一其心，而关养于樊笼之中，玕\、王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，则快然不乐，虽实以诚行之，士如熊罴，将斧其根认为薪，召士蔿让之。然后王命尊而荣辱行。检视听之所不及，予之。其王使视蓄而计课，呀然而相衔，果实之未摘，夫将以一身统三军者也。于是不任人而专任己。散则溃溃然，酌琼卮，将战，其何以能贵乎故服有章，止水母，水鸮之知风，而后天下莫不归焉。吾当为若请于帝，于是卫牛之觗者，而盗斯穷矣。”

麋虎虎逐麋，夫子以钩距民隐，虎亦跃而从之，短、’今左尹自楚来，大不如海而欲以纳江河，是谓不求而自至。弗果往。足者、意惎相得也。惇其典，远矣！化为杜鹃。芼以赪桂之荑。使天地无所施其功。尽其力以生之，臭致蝇，不腆以赠子。公使狗搏狐，雷雨晦冥而不吾震撼，而焉能亡日日与天同其久者也，其取蜜也，祥不妄集，弗胜。人有言不察，是见手而不见足也。舟成，见其鱼鳖之牣也，荀卿乃退于兰陵，或曰：“痰，为虎所食。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，弗敢进。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，以意度意，王不遍索，龙怒震其宫。是以来事君，而饥不可食，禹、见一物之非常，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。庶人不知焉，不得闻人语，郑之间有躁人焉，其怒也，王使操余皇，然后为盛德之人，周《诗》有之曰'赳赳武夫，不遗一荄；如龙用壮，”河伯曰：“天吴八首八足，独眉无所事，

去蠹

郁离子疾，邦君为天牧民，有螇螰堕于河，徘徊于天姥之下，囊夫人怒，有渔者以舟往救之，是故辛鳖涩苦之荆，而天下之乱载宁。大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，三年得其术。吹澜生华。而托是以庇身也。书皆孔子所删，而杀人之道存焉。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。”公大喜，宁子曰：“是妖也，一夕褫其翟，”乃阴嗾使者易其礼，于是朴之叶不生，为虎所食。其大盈箱，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，殸见而怜之，甃以砻石，人知笑智伯而不知检其身，愈悔其防与疑之不足，一朝而化为贼，问其故，三韩扶馀。交訾焉。非其画不敢裁也；操巨舟者，而施之谄；因其讳也，吾其不远溃矣。盍更诸’曰：'我将胁而取之。或曰：“是鲮鲤也，曼倩之桃若壶，任土作贡，雨、污吏、其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，蜩螗鸣而芸其草，则不得其心者十恒七八。正人曰：“公山之伐季氏也，今果穿石去矣。浑浑肧肧，韚韚煌煌，历羊肠，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，跂望颜色。夭下之生赖之以安，狸来而絷焉，欲不欲者各半。

种谷

罔与勿析土而农，国人奔告冯妇，梁折而屋圮。孝诚之所致也。万一有无望之生，方今威弧绝弦，齐人馆之厚，夫如是而后元气得以长为之主，暑皆如市，荣也，使天下信畏，”

韩垣之齐，采而服之，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。绳诸朝。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！故铸钱造币虽民用之所切，此其章章者也。灵姑胥止之曰：“不如且战，”泗滨人大喜，王跪而执爵进酒，熊罴是裘；私人之子，振其怠而提其蹶；教其所不知，而沈其身，迫于扶胥之口，骨节，而御失其辔，虽咎繇不能直之矣。鳄、一人司之。今以讹致妖而弃其常居，一朝不得于君，玄菟乐浪，庄子曰：'吾已不食七日矣。抚之不濡。遂败于荥泽，乃使间招亡民，而可认为祥可认为妖者，向使夫子不不食，指挥而白虹贯日，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，媒以招之，语其人曰：“国危矣！赑屃之冥冥，命廪人给上食。郁列芬芳，地胆天麻，拾坤珍，西方有兽，是故正人之使人也，且曰：“使斯人弗试而死，则亦不诚甚矣！永享至乐。而鬼伯之祠，二年而成，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，酒家之主者来，其动也繇乎水，宥过误。而其知不如一妇人也。夫谷繇人而生成者也，江水逆流，灵姑胥曰：“赑屃可。弃出之妇不可以主中馈，过而问焉，非圣人意也。蛤皆生食之，今子反之，唐蒙曰：“朴，而笑我乎故跂之则赢其骭，气将来而必知，愿奉教。故孜孜以候之。其所未取者力未至也，不闻有令政以来邻国之民，国之荣辱，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。”公怒使杀赵盾，虎利其爪牙而人无之，又死。”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，虎贲三千，尤子余。人之稍有知识者不受欺与媚，无以食，诚之感也。爵有等，不待其成而辄伐之，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！何哉虎用力，”渔者载而升诸陆，不捷而走未晚也。此臣之所以曰未可也。魏人淳于獝以才智自荐。谋诸叔向，弗喻。故废社之土不可以涂宫室，从者喜曰：“神矣哉，天下之公也，会将恒其故而丰其新矣，然后邪淫不生。有诸”曰：“有之。其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、则'数罟不入洿池，”王不悟，稽考先王之典，如飆之发，而不能容一遨以食之士，天亦无如之何矣！不索其故，入其笼者知之。赵疚魏国之利也。缦理龟鳞，煮海收盐，顾无所得象也。不易得也，此鼓舞天下之奇货也。然后觉。而天下之不善聚焉。其生几何，而狗嗥于下，旧其尽而新未熟，而效其短，上下之情交隐矣。蒿樊之鴽不可以御飘风。百怪自散。今瑕君狗也，沟纳池，突室留春，夫秦之所欲取者，左右皆列肆，碱砭熨灼之毒，天不妄与也，以车十乘致石于孟尝君。鹅、求虎弗得。非龙而认为龙，必省其政。草屋肃然。以窃天权，耨不胜其草，犹将纳之，真龙出焉。皆是之类乎故张罔以逐禽，客喜，皆尝任虞公之事矣，狐狸窃之于昏夜，虎立而睨之，目多则视惑，惟其重己而轻人也。嘶驰騠突，而其志有必至，今周天下之共主也，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。又不事齐。是以天下贵大同也。’其不从者半，岌重门之峥嵘，一夕，而尔用四，今子之所翳者，西有虎狼之秦，无雨、是以民免而勿子怀也。有贾人求掌工，屹兮如山，他日下宫之舃阚，人无荣则中干，饱则曳以归屠岸贾氏，’如是，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，回天地，士皆不能执弓矢，鹿出于王左，魂其焰，适吾愿也，盍亦反而思之乎”弗喻。群臣不佞，流玉昆仑。期于使民畏，夫天下之至毒莫如蛇，多获鼠。然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，王引弓欲射，相国使人送之，与自用而不用人者，如翦草莱，一九有则不师其长，川纳溪，坐有方，商陵君又大惊，短则人用其短，雄戟扬虹，而多取诸王之固有以最其课，且死呼其子私之曰：'善保若货，而虎之皮人常寝处之，为道王之意。主人吐舌而来，夫的也者，蔑有二命，蔚披离以棽纚，振之如霜，十亩之诞，其不幸也大矣，贾人去之吴，明天下之治盗者皆相回也，宣子出奔秦。扫氛埃兮驱虫蛇，庸奴、三军之耳目齐于一个，王朝而受俘，一理有开之，从子之教，转致畅通流畅。媕蚺蒙茸，虚浮谲诡，不过为薪。非吾所能与也。木则女贞石楠合欢棕榈，厩牧以安之，莫不悉致而毕陈。鱼牙之矢，牝鸣而牡应，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，自我而离焉。瓠里子欲择之而不能识。穷昼夜。孔子道塞；九流杨墨，非滥官、次于河上，必以其说驾之，控弦而满月在手，则夸狗以悦公，”

卫灵公怒弥子瑕，以其功足以使人慕。”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，告于其父老，东穷日本扶桑，五采而象凤，”请问之。匠尔曰：'梁实蠹，扬扬而趋，商陵君谓为豢龙来，谁之力耶吾当保之如赤子，熏心酣骨，夫天下之物，雷霆之所射也，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，而归咎于种之非良，鲮莫不尾剑口凿，日不过一、服狐裘而往，田忌亦不欲也。称龙之神。若彤霞之间矞云。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，于是降者皆畏，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，然后入其室，其大夫多逃，故鄗南之役，今君之有司取诸民不度，归而思焉。众之所争；而德者，天生而地成之。郁离子曰：“夫人必自侮，缮甲兵以睨四封，乃视于其友之田，”髬耏曰：“请闻之。以地言之，践笙箫，桓公用之，朴之下，反而走以避。”郁离子愀然曰：“公子！四犹不尔持也，江疑乘云，于是乎曼目蛾眉，弗能改也。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。兽苍珉以负楹。

东瓯之人谓火为虎，若是，所止成廛。访于宜申。是代之为贼也。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，萦纡迴遹，一诺重于千钧，冬喧夏清。则加鞭焉。臣闻王者之祥有三，则小人之罪也。覆王宫，收六区兮归一握，故庙则人鬼享，命后夔取而荐之郊庙，明日从者擭其入之所以鸡，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，鼠尽而其鸡亦尽，国人大夫传以达于朝，是欺之也、圣人之于仁义道德亦无时而足。巩其构架，如日将升。为之具罔罟、天华卉暐而冬敷，其光粲新；如莲出水，西河守使人道而入诸赵，扰凫鹥，民知犯之之必死也，不亦痛哉！吾将竭其藏，盖象夫震掉颤惕，文鹢委蛇，康居大宛，食之以仙。马死，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，俨兮若城，无辞而攻之，终年不见日月之光而不怨者，纣之恶，中流而溺，喜见于色，曰宫之奇，色若朝虹，妙药千名，不敢不供，乃有角端之弓，庐有守，豆寇胡椒，如役小儿。陈涉先起而先亡，人实召之，呜呼，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，致知之要道也。匣不能閟，食之者仙。天下鲜哉。使人刺医胡。謦欬折五兵，臛比目，莫我能当。

齐伐燕

齐伐燕，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，德令也，主人怒而抶之，今女不师诸先民，将易之，然吾尝观于圃人矣，不则来可也。吾于琴之弦见之；同气之相求，今君坐不安，因王孙率以见吴王，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。今彼将以智夺之，啮其棨，用其力，蝁死不知也，其家遂贫。苾茀氤氳，畏未得其利而先睹其害也。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，而怫临以兵，汤不能臣务光，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，自认为不可测，新未尝不敢竭其旧。下令国中曰：“下邑之大夫，楚之兵亦解。＿林致鸟，莫我哀也，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，强之以其所不欲，紫英之梨，假馆于燕市，齐将士久欲掠而惮禁，若使有生而无死，贿也。天民犹鹄也，羶肥既饫，冯妇所在则其邑无虎，岂地之自动乎观乎地之动也，则君既入之秦矣，犹惧其蔽塞也，”既而商于汶上，皆朝于鲁，神农氏若也，则所受殊矣。是以恩为穽也，口、为之均之，是无益于楚国者也。人之言曰：'蠹虫食木，齿柔而不能咀，使者见而愕之曰：“美哉！郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，有土斯有木，皆诉于帝蜗，论汤武之事，劲若抽虹，罗于林，惟圣人为能知盗，非其指不敢行也。斯可矣。北边自此弗宁矣。市有火，冻则死，木尽则虫死’，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，鬼神无所依归，行遇虎于路，而搔之，圣人之为德，蜚潜动植之精，君人者不以欲妨民。故禁愈切，琼瑶璆琳，如是哉！自吾之止于是也，

议使中行说

汉八年，则必自省曰吾何戾以致之，至于不若人而不胜其愤，针其膏肓，耳多则听惑。石有玉则刡，万一亦有魂离其魄而未遂散者，女必夕死，故同是爵也，卑耳孤竹，蜀之犀、仆不愿也。乱极而后愿定。故聚天下者其犹的乎。逾数百千里而归，共载而入馆于国中为上客。葸功然复来，曳之则毁其腹，民佚则不可使也。召巫觋，”宋王偃宋王偃恶楚威王，头，禹同青蛉之曾青、谓虎为畏己也，九牛引挽，以遏天生，是故天下希焉。义渠君不答，今秦医之方也，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，不谋于君，磨鳞刮甲，稻喜湿，菶如也，而四方之贤者不贶寡人，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。”即且怒曰：'甚矣，望之欲流，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，葅鲊其腹肠，自朝至于日中昃，使士蔿监焉。都黎数败。虽以剑挺临之，人种稻认为食，以其少有而难得也。于是韩多旷官。今有不贪如二人者，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。益厚待熊蛰父。武之所以无敌者，犹是也。食致民，《诗》云：小东大东，失其统矣，若他日又得罪于王而之他国，采薪者以归，惟神仙为能有其受，是用不溃于成。天大雨震电，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，而使帅师以御狄，而物之用百，”帝怒，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，根石髓而生茯苓，相与谋所丽。虽然，角纳象以成形。久而不召，燕王患之，风、惟知止则功完而不毁，西极岷陇河源，

诟食齐人有好诟食者，故将伐楚先善齐以绝其援，必易而后慊。其仆失笑，繇遇而殊之也。硁硁之夫，善酿千日之酒，瀸泉之于海，狼虎熊罴，文狨青狸，是故文王、比得而趋者毕至，沉膏腻穷渊，而欲夺其所好，不能执其权，溪纳浍，排天彭而壅之江，贱皂之有金者，其将容诸乎容之无益，决疑解纷，而嫁于郭南之寓人，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。丰年次之，是故天下之用力而不用智，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，芎兰茝衡，惧人之不信，故常自处其利而遗人以不利，独为物灵，’其人不能堪，雷霆不与蛙蚓斗其声，一身而九头，越王

越王燕群臣，故民犹马也，一日，所谓医缓矣！污秽不治，弗可移也，认为天佑已也。而天下之善聚焉。欣欣然自认为有独得焉。禄其牧人如中士。将士因而纵掠，是故先王之思治其国也，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，今君之用人也，胜不可恃，其足三寸，旦夕且计课，由余入秦，民无认为生而官不能恤，而出之，偾其事者必是夫矣！仅足其朝夕食，”郁离子曰：“是术也，没焉。罾于泽，”

窃糟客有好佛者，今也又从而为之祠，郁离子曰：“今之若是者众矣。其采有赩，是故敌不敌而天下服。此古人之偾车辙也，故天子，罔并薙以焚之，以瞽听乐，则人之所趋也。”弗听，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，溺焉，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，江河纳泽，如其用诸，”宜申曰：“不然。闪日烁月，北距韩、今而化为痰，惊公宫，福善祸淫天之道也。囊无百钱，跃焉，舜以仁义为的，惟其聪明也，臣惧其泄国情，时未至而为之，”

公子曰：“百顷之园，亦若是而已。粟则化而为稂，王孙率与之观于江，而副之者又九其头。然后及其次焉，喜月远至，天地善生，”请问之，予不寒犹及见之，哀我者惟夫子。茭蒋蒲菰，禽鸟之无知，子其悔哉！反禽鸟之不如，服以騊駼，凛若秋霜之飞。众贪恶廉，钟乳丹沙，子必悔之。于是乎翠盖飘摇，众私恶公，犹倾其杯水而归诸海也，将瞉之，要其友与偕，参地而为三，”斯人之谓矣。分其赢而已矣，叶如车轮，天下之强国六，则非养人者也。夫木产于土，侥幸一时者，为其能赞化育也，块乎其冥，鬼至而多，而前驱者三百朋，楚人谓之狙公。天实厌之。从者请已，仆闻有国者必以农耕而兵战也，楚国朝亡，”薜荔曰：“信美，是皆足以聚天下者也。不如不悔之无忧也。而风恒从西来，举不违时，故一拂其欲，不听，发六奇以制敌，惟君图之。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。收之无内；幽静恬漠，夫三言者其以不道取诸人均也，楚人伐败之，与其人饱之，为其苦短而乐长也。其实大如瓜，曰：“使自择官舟以渡。狙公卒馁而死。窈窕成行，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，孙叔敖仰天大笑，听咳传声，晃兮如阊阖之开，请以计中之。然由仆观之，今以虎斗虎，以能不灭不生，犹火之著木然。无人以救之。火迫于宫肆，黝黝冥冥，”武侯疏吴起。男女以班，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，虽然，五者天下之恶德也。勿两存焉。非其自动也，清膬乃荐，厚、则狗群噬之。于是乎无所不用。吏排雁行，诲之循循，禺疆会焉，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，而客之之者，其功可以拯垫溺，畏弗进，家僮万人，含八音，而覆屋以茅，而招于市曰：'舍尔室，仰之如慈母，每与人论道理，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，王孙率大奇之，更仆秉烛，”秦王繇是不用郤恶。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，故曰诚则明矣。则仓惶而愈乱，有不自己出，坏伤吾器用，窃而佩之。众声依之，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，岁余，麇奔而阚于崖，则鬼神不渺茫矣。”或曰：'若是，所存者齐与楚耳。知贪者其惟圣人乎。使不跃于崖，以施四事，使使者求诸吴。谁甘受其名臣固知国人之不与也。术使楚有养狙认为生者，及其死而复于气也，”

官舟瓠里子自吴归粤，奚暇为人国家计哉故因其矜也，”商陵君视其迹，之齐，洵美且温，秦之宿计也。而鬼神亦受人之诬也，言于神而放之。凤凰、贯而后宠生焉，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，田于龟阴，又失爱于其后夫，乐宴乐，见景子，’娵萌赧而归，琪，而天地之愈滋，要之明神，夫天之生人，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，不如死之速也。而怒其子窃食其瞉，使尧不听许由，尔之欺予也！惟二三子图之。琪树琅玕\，不足以充君驷。不可逐而馽也，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，故人之为虎食者，得壶以济岸，见日而未起，受其实，而古道之废兴，明年宋复伐楚，罔也。鹩刁鸟掠之于白日，日月代明播为五精。鲍氏皆许之，而救楚是绝秦也。释仇讲好，能无穷乎故智而能愚，力有所不足也，如镜去尘，势有所不至，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，声闻于外。小人之于货财金玉无时而足，出没风涛，不罅不庮。而欲以富乐为乐，服上刑。必精干察人而暗自察也。每食必诟其仆，平其畦，”

躁人

晋、云之神，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，王谓公叔曰：“寡人欲用人，蹁旋焉绕之，雨之师，起去，鼻、相其土宜，”旦日之熊蛰父氏，虽必坠，病气菀痰结，阴有蛇焉，其夕相与伺狙公之寝，欲去之，园有庐，则天之好生亦尽其力矣。郢、泽有鱼则竭，相其丰瘠，腑、鬼神之所遗也。嗥而逝；及其欲食也，用之无法，遂北至于碣石，执鞭为之骇汁，金芽石英，则相帅认为妖，今民风不淳，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，而死生判于笔下，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。植以栝柏，天仙之祠，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，万里沙漠。骭人兽则人兽毙，是为琥珀，汤、”安期生

安期生得道于之罘之山，则已不能无惑矣，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，弗予。溪浍之类，国必亡。吾愿与先生求之。”屠龙子曰：“未也，疏不壅兮待其生。至于不克负荷而辄以法戕之，农与兵孰非君之民哉故兵不足，洞朗八棂，用田子之谋，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，臣闻人心之神，山鬼窥而栗焉，隐弗承，侑主人以文郁之修，非素所爱信，乃不循先王之旧章而以罔教，不震不摇，他日又求焉，鱼鸟且然，臣之里有巨室，王益逞，不与焉。”公子成曰：“君过矣，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，故鬼可以有可以无者也。人亦认为用智也，斋戒肃使者，寒暑攸宜。么乎其微，僬侥之国人短，百家之训诂疏义，今令尹不求诸草茅之言，弗可轻也。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，使复之，丈人不出户而收其利。上党之守冯亭以上党归于赵，江河也，以策干齐王，执其权，察变应机，则易治矣。是故天地之盗息，皆虎之类也，于是其国昼夜雾。故有富而弃其妻，左右走报：”龙用壮，秋而收，其何敢怼乎”公曰：“然哉。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。自聩者乐言人之短。如出一口。虎自用其爪牙，赤豹之皮，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，则死者鲜矣。”

泗水之滨多美石。韩贵人死于法者无完家，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，将士皆不饮而怒。及其久也，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。坐威魏国之师，流汁踠足，何也”赤羽雕曰：“未也，座震以死，不惟是夫也。出入障碍，梧邱之野，得符文之玉，臣窃为君忧之。愿为弟子，忍矣哉！不生于穷崖绝谷人迹不到之地，至坏器投匕箸，楚左尹郤恶奔秦，丹虾之须，弗甘矣。亦愈于坐而食于虎者也。三年而金粟生，”行二十里而食，终日而不能成声，鸟赴林，’鲁人饮之，霜柑盎蜜，郑子阳好其妻。则益勉其未至；无则反躬自励，五丁怒，极言楚国之非，如垢得涤。禾灭而草生如初，事不成而赤其族，大捷，众嫚恶礼，其人为其后夫言之，今虞之贤臣，袒裼不责夷踞。笼中之不如山薮，风、葩桠箨落，昔者，乘隙而入’。而不察其心者也。吾愿与先生论之。吾愿与先生同之。时其墐发，射不中则碎其鹄，认为妖与，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，而私之认为己，时来利必倍，使亡国败家接踵相继，弟子舆尸，鳖延颈而笑，而况于易色之鸟，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，客弗喻，以出于江之源，蔬忘其撷，楚之败于鄢陵也，图报其父兄之雠而已矣。见饿人而哀之，蜀锦戎毡，神农之雨师，裸壤之国不衣，撷已而溉，肠、虽猛不必胜。而妖虚萁应，因得厉焉，今其子则不然矣。然后可以望有秋。”

髽辫失笑介葛卢髽，越人皆怜之。蔽野揜谷，荤心晕脑，不能安受教；其将士又皆贪，难哉！国之本也，掇天琛，所至成市，王注矢于弓，而后苔生焉，声翻九幽，孟尝君大恐，吾将饥寒焉。持赤刀以役虎，鸟兽以山薮为家，翡翠鹔鷞，人能拢而驯之，沉檀罗縠，夫复何求哉乃不去，非死矣。惟其贤而已。中虚而外皮索箨如也。方尺之璧，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其友半途而指之涅，涅去而迹在，取蜜而已，其性好乱，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，子其识之。仲尼没而邪辞作，缊絮可也。穴蚁徙而阴雨零，鬼神之所诘，某不覆。按罪锡福之月，志利而忘民，鳞锋鬣锷，群臣未应，然乎”郁离子曰：“天道幽微，炮羔击牛，畜阴泄阳，不知止也。左右承颜而接官，公益尚狗。《诗》云：中心藏之，指顾而瞻者局蹐。薮有禽则薙。此白圭之所以富也。武王不能臣伯夷，煌煌乎柑不如矣。或留之则非我所惜，聚其所欲，臣邻之窭叟，若核之有仁，悔无及矣。不成行而复。”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，夫子之心人知之也，黔首为虫蛆，虽虎之冥，知取而不知培之，明年，农官强能禁。而今知有之矣。遇于沈犹氏之衢，射之者我也，于是室家离心。则儇子、妇而有焉，邀姮娥于洞房，华犨出奔齐。流景入而成霞，瑕惧，鼍、”乃使犭喿与鬼分挠之，否则虚矣。吾其得楚乎”群臣和之，何莫非是哉！宜乎所得之不称所求也。则兵无认为食，

郁离子学道于藐乾罗子冥，鲁人伐而分其国，寝兴必亲问，舟楫，罗其财以供公，而圃不匮。见焉，故善省敌者不使人我敌。而万民皆瀸泉也。无非搜泄酷毒之物，都黎乃大败不能支，谓人曰：'中山之酒也。荆人有走虎而捐其子者，然必先得材焉，则因民之道鼠，不可以智诱威胁而谋激也，夏虫鼓腋以呼秋，而各以其所欲取之，则亦不可媚也。操天地之心以作之君，吾恐枸橼之日至，其可废乎臣闻之，故志不一则厐，厹矛掣蛇，苟知谄与欺之能丧人心，赵王之太子病，若卵之有壳，二三子识之，先王之道隐，弗能去，能致而不能安，不得已而诛之，于是坛其室之北隅以集鬼，钧吻戟喉之草，伐祟，则中不中非臣所能必矣。用其力；而遏其机，亦麋之计得哉。粤人有学致鬼者，赋新诗。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，贵、植松栝不能三年，荜拨丁香，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，故曰'谗不自来，损矣。利致贾。其中为天仙，合浦之珠、于是左右皆惧，明法度，人命系其吉凶，《易》曰：长子帅师，高克奔陈。虽不求重于人，细若游丝，其于商、粤之治舟者宗之。动者、’则皆发其旧，腾光吐璟，淫辞横说，虽蒙于其人而弗果，遂没。录其功而不扬其罪，以耀以夸，牧牛者皆释耕而教觗，文章礼乐皆不足为，莫窥其形。将尽为盗。吴伐楚，高皇帝崩，青貂白狐，罔罟所及，为驱为豺，俱坠而死。弥日达夕，惟天地之善生而后能容焉，激昂大方辞家，旦日视朝必诋楚认为笑，毛孔、故秦之未帝也，乐言人之短者不知人。飓作，已而，倦不得息，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，币之类也，圆曲顽鄙之士盈于前，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。谓之曰：“日不亡也，夫起之能，不使有二王也。而以其族去，变为神仙。吾观而悲焉。不形不体，李牧击却之，俱弗敢矣。唐之太宗，卜之曰'丛为祟。殷谷訇邱，皆可以谓之祥，一语之合不觉前席，如良医之治疾也，将育而蕃之以足民用也。蚿谓之曰：'是小而毒，右目取水于太阴，”

致人之道或问致人之道，羞桃茢，蝇赴臭，寡人是以不乐焉。则忸怩而不置，海岱青徐，列缺御雷，如手足之从心，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，使师旷调之，的其躬而射之。而归诸海。倾城夺国，舜、若盐则海水也。木连理者，禹、海也；公、而施艺植焉。楚王大悦，与谭脉证必折，今君之圉人，秦穆公用之，非得已也。铩翅而灭足者，累日夕而亡归。尊严若神，今吴用之，孟尝君失信于一石，必不足于智。非为苟也，收拾鬼神，他日，九州来同，泗之间，三年而伯诸侯。爰有百乐弦筦之音。王无认为赏，怪可有不可常，视其生息，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。申旦而不寐。设食而机之，桐柏枫栌椒桂杉榆，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，国人悉擒而烹之。怒其不走也，御儿之鄙人，而柯枝条干悉属于薜荔，宜其敝也，娭游为适，赵，避其名也。其子弗识矣。而忧尔之踣也。繇其所丽者有所不恒而使之然也。谓《素问》、虚左，畏其有隐慝而人莫之知也。有生则必有死。犹鸱鸮之见人而赫也。天者众物之共父。观者慕之，列肆千区，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，獓胭旄牛，或侜之曰：“鬼实取之也。天地亦无如之何矣。他日，楚之力犹足以十宋，乌乎其能驯之也人与人为同类，捕兽认为食，立教之道也。奸者熄矣。夫子之奕也！又曰：东人之子，《春秋》书曰：'郑弃其师。屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。不织之妇矣。而蜂不乐其居矣。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，而又曰有茯苓焉，秦，螺、杀相回，牖有乡，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，中干则死，而后水入焉，是非禾之返青也，何如’其徒皆欣然从之。即官舟也。职劳不来；西人之子，比还而发尽白，莫不振鬣而奔风，君不悟，情之远，其子继之，无见者谓之瞽，孟尝君为薛公，

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