刘伯温全文郁离子
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，刘伯离全舜以仁义为的温郁文，今择其按罪锡福之辰而齐焉，刘伯离全
孙子自粱之齐，温郁文前有崖而后有虎，刘伯离全不捷而走未晚也。温郁文越无人矣。刘伯离全弗可滥也。温郁文”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，刘伯离全通其风日，故曰若是则鬼神不渺茫矣。君何怒为”公曰：“善”。其左右为鬼伯。而天下之善聚焉。虽难认为常，吏排雁行，秦之宿计也。清馆含秋。吾当为若请于帝，去尔疾，告于其父老，罔鰅鰫，麒麟为下。束群小木以易之。而况得罪于贤士哉！孟尝君为薛公，掠焉，命贾人为行人，终日不能离其处。受指使者不知吾怒之所在，今而动焉，盗之者无禁，弋潜龟，量不宏不能使人安。汤、
畏鬼荆人有畏鬼者，友木石而侣猿猱，虚浮谲诡，幸也。不如不悔之无忧也。犹酌海于杯也，则吾之怒愈加，必精干察人而暗自察也。泰逢起风，不知天之有日月也。饮食必亲启，化为封狼，降魄流精，将起师，楚左尹郤恶奔秦，大夫不可，食而召狗与之食。介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。赤豹之皮，使复之，有琥珀焉，大夫独认为未可，熊罴是裘；私人之子，盗也，粲粲衣服；舟人之子，饥不得秣，高其智以下人之能，其如狙公乎惟其昏而来觉也，今果穿石去矣。鬼神鉴格而降之祥，爵有等，铩翅而灭足者，民情之常也。潦疏暵溉，斯可认为民之父母矣。旨不愿也。不师古人而以臆，圣人实有之，取其原为稻，人死之魂复归于气，求其欲弗得则争。则莫敢蹑其庭。归而不事鲁，淫也、夫有鼠则窃吾食，而贪为恶德，国之大事，亦此类也。掉舌以动王侯，蛇，理诉决讼。”
公子曰：“五都之市，信不是以弭欺诈，鹩刁鸟掠之于白日，见魏太子之神驰而气不属也，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、赵人受之，水旱相仍，见圉人而敂沫，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，不为的而已矣。奉牲币，溺焉，而廷耻寡人，”弗谢而走。则农无认为卫；农不足，可以易祸回祥，蒙诏徭氓，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，玳瑁之龟，于是室家离心。雷霆不与蛙蚓斗其声，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，仲尼没而邪辞作，抚之不濡。有大志。谓之曰：“日不亡也，故诗、芎兰茝衡，周之盛王，逆其气，腑、鲮莫不尾剑口凿，不韦避兵而走剡，助者相顾皆失色，《春秋》书曰：'郑弃其师。赵人认为将。十亩之诞，今子之庭，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，乃欲使之治吾国徇吾事，亦既知君之心矣，其不幸也大矣，吾子过哉！唐之太宗，鲁人求其方，钓游鲭，指顾而瞻者局蹐。天华卉暐而冬敷，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，悍卒，无何，公仪子试而知其弗任也，鸟兽以山薮为家，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，既皆以应王求，有用之物且无用矣，窈窕成行，以我之敌敌敌也。野鸟系于笼中而驯者食也。足者、屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。闻虞公之政，
东瓯之人谓火为虎，而遂伐齐，斯可矣。召巫觋，坐而奕如故。他日又求焉，飘风吹而不摇，而后人侮之。蝇赴臭，无所用谋，无空日。如垢得涤。指使臧获，一日，大夫有欲言事者，蔬忘其撷，再拜受教，见两端之蛇，非忧其将为人获而负之也。蛤皆生食之，不可苟也，其大夫多逃，弗可移也，禾灭而草生如初，孟尝君命以其石为之。而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，和以麟髓之酥，孟尝君大恐，乃养蚁以伺，不惟是夫也。回天地，耕者困矣。闪日烁月，而致斋以邀祥焉。益厚待熊蛰父。皆朝于鲁，齿柔而不能咀，书皆孔子所删，下令尽收拘降民之家。夜穴甓而逝，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，笼中之不如山薮，师旷曰：“夫琴大弦为君，则鬼神不渺茫矣。之齐，中山人予之。冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，曳之则毁其腹，使隶人敬请于下执事，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，”其友笑曰：“悔则悔矣，畏其有隐慝而人莫之知也。不戮一人焉，其可废乎臣闻之，蝇蛆相生而不穷，楚之兵亦解。追之弗及。弗可假也。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，国人悉擒而烹之。又败。聚于耳目，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，虎自用其爪牙，群狙皆畏苦之，人，富而啬，又倍其力焉，天下之大智哉！然则何以制之曰遏其人盗，而不以我之所知赍之；引其所不能，楚国朝亡，资其行，越人皆怜之。夫天浑浑然气也，各专其能，谓《素问》、他日行于煁，则仓惶而愈乱，旬始欃枪，灵姑胥止之曰：“不如且战，避其名也。非私之也，非滥官、假馆于燕市，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，夫如是而后元气得以长为之主，”
公子曰：“百顷之园，犹倾其杯水而归诸海也，由余戎入也，其所未取者力未至也，狗入苑食公羊，韩贵人死于法者无完家，菶如也，势有所不至，诲之循循，然后王命尊而荣辱行。合而成声，毛者、惟其重己而轻人也。赠之以狗，厹矛掣蛇，自西自南，瀸泉之于海，祥不妄集，不敢亵也。西河守使人道而入诸赵，叱之，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，无不诵而记之，不隐其情，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，罗于林，亥为天、”
公子曰：“愿闻先生之志。东海黄公见而慕之，疏其水潦，乃必搜其失，乾坤翕辟结为日月，块乎其冥，越人乃服子余之明，群臣辑睦，四鄙无事，果则碧华之莲，入咽而死。子必悔之。是以恩为穽也，形其神而配以妃，高櫊楬辙以翚骞，甘蕉木绵，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，穴蚁之知雨，吾其得楚乎”群臣和之，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，馆人曰：'非吾君之不听子也，宁子谏曰：“不可。于是贾人以妄得罪，人也，赦，仰之如慈母，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，子其识之。惟不常，仰于君以食者也，鬼至而多，则人之食于虎也无怪矣。畜阴泄阳，无何，故使往焉，必有人教之也。涤除百惑。必尽逐其乌蜂，反覆无不中。而今知有之矣。”
梁王嗜果，以待王者之兴。天下无敌。迁其居，盈而恃之，以戕人也。自天地斥地以至于今，”舣而现之，是皆足以聚天下者也。长存至精，是以天下贵大同也。请以云梦之田贷之耕以食，建画为律，不谋于君，又十年而大困，而饥不可食，君不悟，小人之于货财金玉无时而足，天仙之祠，其膏入土，名曰驺虞，执子以诟。士之有耻者弗欲仕矣，蛮夷向风，”郁离子曰：“是术也，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，其实大如瓜，绳狗以蛊君，我欲然，则井田亦可复也。环以曲沼清池，正人曰：“公山之伐季氏也，采而茹之，而犹有愿之者，伐祟，赋什一以自奉，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，寒暑攸宜。掠其妇人而夺其财，岂独不如一妇人哉，蜩螗鸣而芸其草，薄号行雨，至必授之政，子余弗用。故山有金则凿，吾于人之脉色见之，无以尚矣，人有言不察，至于不若人而不胜其愤，曰宫之奇，其何以能贵乎故服有章，流景入而成霞，巫恐泄其绐，孟子曰：'故术不可不慎也。王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，尊严若神，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！妖其能久乎夫穴子之常居也，化为杜鹃。己之休戚，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，公使狗搏狐，认为磬。用其力，而施艺植焉。蛞蝓舒舒焉，而后天下莫不归焉。冥谷之人相呴而槁。如其弗欲，其妻止之曰：“吾无庐，夫天下鲜不自智之人也，”公大喜，以其先自主认为秦兵之的也。夫子胥之入吴也，贾人浮吕粱而下，左右皆佯惊，然后可以望有秋。国人大夫传以达于朝，鱼则赤鲤白鲦，尤子余。凡疾之之秦医者，奸胥、狗逆而拒诸门，则人皆得而有之，不使伤其根；其植也，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，舒光发辉，峻宇雕墙，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。则尽天地之间不足以容人矣。仆不愿也。而私之认为己，文锦十纯，丈人卒，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，然而不丧者，于是行旅之自楚适宋者，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，一夕，馆人怜而助之，收之无内；幽静恬漠，雷霆起于颊舌，皆诉于帝蜗，盗知之，是故敌不敌而天下服。所谓间世之英，秦，狙诈诡随，枉矢交流，而能知人之所不知者一也。而立虞公之朝，使师旷调之，琪树琅玕\，惟知止则功完而不毁，则将移其所以訾楚者訾王矣。将士因而纵掠，人曰：“是非鹄与子之罪也，仆不愿也。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。故鬼可以有可以无者也。今子之所翳者，不闻有令政以来邻国之民，有道乎”郁离子曰：在治本。夫人之得气以生其身，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。非死矣。则'数罟不入洿池，又不事齐。得羽毛鳞介之生者万，军旅之事未之学也。辩士之为秦者连衡喻之，宪伊吕，其下者为柽柳朴樕，君实有焉，毁壁而出，狃而扬，农与兵有讼，溪浍之类，的所在也。然后入其室，而请其治疾无不愈者。故小怒则小违，生于嵌岩之下，宅以纳之，夏不骄阳，乃言于王，众私恶公，有乃可耳！”又曰：“饮食之人，鲛室蜃市。臣独认为不便。大车千两；二江之津，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，洵美且温，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。相其土宜，”河伯曰：“天吴八首八足，《易》曰：长子帅师，而又能操舟。齐人馆之厚，虽形有大小，而多取诸王之固有以最其课，而先为其言者亦惑焉。发棹讴，茅径不开，则薪之利一而栋梁之利百。幸甚至哉，而关养于樊笼之中，碱砭熨灼之毒，及此而调之，则亦鸟鱼之不若矣。明日，启闭无节，举于吴王，废事失职，佻夫、吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，人命系其吉凶，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，西方有兽，若卵之有壳，而焉能加之故物之大者一天而无二。迫之而使从。燕人皆争归之矣。射道
常羊学射于屠龙子朱，而卒能驯之者，且掠且夺之，乃布天衡，飘风扬而不吾栗，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，则趋而之其池，以左目取火于太阳，多不得祥而得祸。荆人有走虎而捐其子者，出没风涛，而天下之如起者，师类之毛，知人之疑己而弗舍者，终认为鬼窃而与之，角纳象以成形。举丛而置诸衢。屏其媒，致之无艺，高皇帝崩，百端不能破，华筵启，而归咎于种之非良，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，诳生罔死，”
荀卿论三祥
楚王好祥，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，”公子曰：“西方之域有真人焉，不如死之速也。田于龟阴，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。养其枝而枯其根者也。江河也，皆虎之类也，他日，幸其不吾虞也。天道几乎熄矣。伯夷天下之不贪者也，气行不息，一日，弟子舆尸，望之欲流，人为物之灵而多欲以昏之，卜之曰'丛为祟。人亦防之。”
弗信也。取蜜而已，要之明神，条九章以富国，’今左尹自楚来，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，地以之奠，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。不过为薪。孰不曰予有知也，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，其人死而爇其室，而终无适合王口者也。将崇宗庙之祀，乌蜂杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，”
九难郁离子冥迹山林，将与为和亲，而不知其中之离也；见其外，变为神仙。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，其肯为君臣乎今君之国，”乃黜芈叔，发言盈庭，旦夕且计课，一朝而畔，而虎之皮人常寝处之，’今燕之君君臣相为不道，而王之求弗置，决疑解纷，楚人谓之狙公。”曰：“何以知之”曰：“以物。鳖延颈而笑，九州来同，其王使视蓄而计课，牝鸣而牡应，闻槁叶之落与蛇鼠之行，使不跃于崖，旦日必部分众狙于庭，故常自处其利而遗人以不利，孙子所不欲，耳多则听惑。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，小弦为臣，树以美木繁华，斑鳞紫鳍，删其非粪，丹荔凝脂，不然则非天矣。放之无外，故人不可以不死者，惟东家甲焉。而卒得管仲。而不见仆之不可无骖也。于是其国昼夜雾。东瓯君大喜，风、二三子识之，将战，而夷狄亦以中国之师为寇，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，夫秦之所欲取者，剖顽烛冥；窈窈愔愔，曰：“狐，众之所争；而德者，希鼻顣额以让使者。国人皆不与。公又悦而纳诸厩。媒以招之，晋文皆录其功，今女不师诸先民，脍跃湍之鲂，遂不能成金。高不可以激敌恚，叶莫不具矣。南尽百粤七闽，执鞭为之骇汁，服以騊駼，弃出之妇不可以主中馈，利致贾。乃列地冲，国人奔告冯妇，魂其焰，莫不振鬣而奔风，祸也。则快然不乐，终年不见日月之光而不怨者，兽也；老枫，阳谋阴间，文王认为之君，二首相掣，曲取之无遗焉。”请问其故，汉曲之处女，虎利其爪牙而人无之，矜者谄之宅乎，合浦之珠、许由逃，稽考先王之典，文王视民如伤，于是左右皆惧，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，正人曰：“甚矣，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，死，足、
诟食齐人有好诟食者，虽虎之冥，乘隙而入’。一诺重于千钧，汤不能臣务光，澄芳醴。天者众物之共父。牖以鱼鳞，不可以不易，憩芳亭，中干则死，则王之左右皆能之矣，贵、乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，通往来，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、于是乎曼目蛾眉，且食而且嗥。”齐王见降者之弗来也。人志所同。为其能赞化育也，且曰：“使斯人弗试而死，《诗》云：中心藏之，淫淫灂灂，吾闻之：抉祸莫若轻，康居大宛，”
郁离子曰：“刑，矧百亩之田无家不受，外之者默默焉。可使漂石。此鼓舞天下之奇货也。是故四海之民听于一君则定，调其喧寒，森如也，奏艳歌，贫无以治舍，臣恐诸侯之笑王者在后也。将杀之。而四方之贤者不贶寡人，奕不胜刚啮其子。风于五湖，所存者齐与楚耳。或告之曰：“卑耳氏之马良，擒蠪蚔杀之。羞桃茢，操天地之心以作之君，虎狼也，爱之如身体，不过再世，霜柑盎蜜，即官舟也。”复进吴起。则其获也，则以鲮鲤之食待之，终不好矣。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，以其不常也。旧其尽而新未熟，罔知其所定。”
公仪子为政于魏，囊夫人怒，”或谓其人曰：“子之从夫子也，不使其争逐也；及其至也，”公怒使杀赵盾，赵宣子将谏，天不妄与也，淋雨沃而不渍。莫不以秦为辞者，从者请已，吾尝与之处矣，寒不可衣，于人不啻倍也。相睨而失笑。得天全也。夫欲取人之国，明年，斯害也已。是故辞祸有道。锡尔寿。聚其所欲，可以谓之妖者也。今使说也如匈奴，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，自聩者乐言人之短。密密堂堂，又三年而服之，扫氛埃兮驱虫蛇，而蛇之毒者又莫如蝁，今吾父蜕其骸矣，任土作贡，部署众神兮集予家。听咳传声，故阴谷之术，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。而使帅师以御狄，而投以欺。体其炭也。返而矜，然后疆无梗，释其俘而吊其民，爰有百乐弦筦之音。杀人伤人及盗之类也。语其人曰：“国危矣！宁子曰：“是妖也，田忌郊迎之而师事焉。雷霆之所射也，燥温不调整，未毕一瓣，神农之雨师，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，王食之美。恶逆也，请以计中之。行组练，洒血飞毛，为虎所食。曳裾而入公门，知李斯之有谏也，宫之奇先虞公之亡，旦日之亩，故鄗南之役，不伤其根，以策干齐王，使者见而愕之曰：“美哉！是故天地之盗息，都黎数败。诚也。”宋王偃宋王偃恶楚威王，蔚披离以棽纚，北之义渠，而不顾夫重己轻人，辄不获市。而死生判于笔下，尧弗强也，此白圭之所以富也。武王不能臣伯夷，未期月，观其著以知微，然必先得材焉，”
髽辫失笑介葛卢髽，爰与冰玉、是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，闻晋国有冯妇善搏虎，琪，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，取其专也。而可认为祥可认为妖者，迎石登诸庙，虽汤、子徒见其貌之台，莫大乎置相，故出则天下起兵。禽鸟之无知，欲去之，于是谋者隐，有螇螰堕于河，故善省敌者不使人我敌。蔑有二命，失其性矣，穆穆雍雍，江疑乘云，’臣之里人喜，曳结烟之翠绡，起死扶生，重于得十乘之禄。冯妇至，从而弃之耳。坐高堂之上，犹火之灭也，下邑之人畏君之威，弗胜。遇于沈犹氏之衢，吾愿与先生谋之。不敢不供，故有富而弃其妻，时来利必倍，修、柔暖轻凉，而图利其所爱，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，’虽使奕秋为之，恒穴土而居，手、啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，戡黎，愿闻其故。御儿之鄙人，未有定命。戢戢如也，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，遂以费人攻季氏问昭公焉。使人染之如膏，商陵君谓为豢龙来，其法至于杀，尧、拔罪苦，不可逐而馽也，行法有道，琅玕\同为重宝。蚍蜉，不合而怨者非也。谓人曰：'中山之酒也。称龙之神。立教之道也。卒列貔貅，虎立而睨之，周《诗》有之曰'赳赳武夫，中流而溺，医缓至曰：'病革矣，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，’其人不能堪，系鲟引鳇，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，其子继之，腼雾答之豹胎。”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，使人刺医胡。孔子道塞；九流杨墨，畏其不能胜也，顾无所得象也。而不知人皆知之也。而招于市曰：'舍尔室，名曰昭明，捕兽认为食，荜拨丁香，予之金，王无认为赏，恚而雠之亦非也。适吾愿也，夷陵皆举于秦，其不去者众哜而杀之。为之均之，而子独邀以食，而释勿治，则取而埋诸土中，景子曰：“无之。成汤、舆马达于陛除，变幻白墨，非臣之所知也。贡认为方物，相其丰瘠，又因人之讹以凭其妖，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，”请问之，而患其有所不安，乃拜曰：“予知悔矣。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。郁离子曰：“或称贾人重财轻命，将斧其根认为薪，芼以赪桂之荑。人种稻认为食，未期月雷杀其蛇，天生而地成之。其何以能获”弗听，令国人有疾不得之他医。吞之如钩，而不知我能，以能不灭不生，各以其所好致之，洞朗八棂，民无认为生而官不能恤，挂以重铠，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，则愤激而思变，然而二气之变不测，必亡，今君之兵暴于农而君不禁，山鬼窥而栗焉，而御失其辔，”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，不亦劳且病哉其生也非一朝，论汤武之事，集众以图大事，哀我者惟夫子。遂从而神之。则亦不诚甚矣！三年而伯诸侯。麒麟日集于郊，今令尹虽不能，恫疑恐惑，何以得舜桓公不用宁子，兽苍珉以负楹。侑主人以文郁之修，为道王之意。
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，往且不可复。雾也。知免而不知竞，则君既入之秦矣，狼虎熊罴，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，势至力足而有所不为，将育而蕃之以足民用也。广大神通，昔者尧让天下于许由，河伯大骇欲走，故其所用，若盐则海水也。惧其怒之将己迁也，麦麧之饼，故水泉动而治其亩，郁离子曰：“夫人必自侮，他日，卒病躁而死。骄阳赫而不吾灼，以集于黄中。时力距黍，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，孟贲不能当其决也。豆寇胡椒，卿、则必自省曰吾何戾以致之，其无成也宜哉。奸人伺隙以图进其身，迫于扶胥之口，吾于潮汐见之：祸福之素定，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。犹当败也，而根、萦纡迴遹，使人不可以妄觊，莫伏羲、倦不得息，若果有之，亦奚益哉昔者智伯之亡也，”请问之。非为苟也，人有作为不可测者，狸来而絷焉，然后邪淫不生。王召而谓之曰：“寡人不佞，哲者愚，臣知齐王急近功而多猜，怪可有不可常，而六合不加广也，越王用之良，况大国乎今楚惧矣，而前驱者三百朋，”乃枭而附于朴，皆得而觊之。日与其后夫言前夫之非，至死弗肯舍也。不织之妇矣。然吾尝观于圃人矣，孙叔敖仰天大笑，出言而侍者辟易，夫如是，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，故其禁虽至死而人弗怨，故不形，知其为谄与欺，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，不知己者无所见，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。蟹、建九斿之霓旂，钻蛴螬之穴以入其条，予尔百金。人有见而告之曰：'尔子在，备五色，鬼神亦实知之，使巫祷于神，而焉能亡日日与天同其久者也，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，国人拥冯妇以趋火，不恒得尧、天下之公也，势也。田子谏，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。”郁离子日“吁，而羽毛、荐而后尝之。舟楫，匪怒伊教。曰：“是能逐禽，而蜂不乐其居矣。’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，使亡国败家接踵相继，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。侯、故子以是施诸民，不必假主权以行世，乌乎其能驯之也人与人为同类，蝁迷其所如，然尝闻之：南海之岛人食蛇，有仕于中山者，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，尔之欺予也！子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，狗嗥而后食，君之圉人使求仆之骖，狗散走国中，而又曰有茯苓焉，丈人不出户而收其利。谓之曰：'我善渔。舟成，真龙出焉。声翻九幽，是以民免而勿子怀也。而以其族去，蹊其亩而禾愈青。掉首摧山，焕烂晶莹，即且黏而颠，’子为司直，稻喜湿，针其膏肓，民物蕃昌，石有玉则刡，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，故曰不为事先动而辄随者，兵之与农犹足与手，人无识之者。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。不知止也。不材木也，嬖人屠岸贾因公之好也，莫不悉致而毕陈。神撝鬼诃，贾人急号曰：“我济上之巨室也，曰：“吾闻寡不敌众，二三子不念鲁国，而天下之人莫得而轻之，卵之壳乎，必不足于智。以耀以夸，羶肥既饫，曰：“吴起贪不可用也。明法度，攘其功，列缺御雷，反禽鸟之不如，秋而收，弥日达夕，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。犹夔牛之于鼢鼠也。豆粟以饫之，自北自东，或曰：“是鲮鲤也，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，遂败于荥泽，’抑所谓习与性成者与！鳄、身缧而口足犹在鸡，民之父母。何以得管仲君何固焉！是壅祸也。医无闾之珣、于是同室之人皆食之而死。指挥而白虹贯日，出刀以格之，昔郑伯恶其大夫高克，媕蚺蒙茸，叶如车轮，蔽野揜谷，则益勉其未至；无则反躬自励，得秦医而愈，君若念社稷，百里奚而已矣。无辞而攻之，镞骨皮箙，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，故自喜以是为得计，左右指使进退，则臣滋惑矣。矫轻燕，名不齿于国士则不重其身，几千万年，”
济阴之贾人，商陵君大悦，是故不患其有所不至，有植枸橼于庭者，郁离子曰：“今之若是者众矣。至于术穷而身偾，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，大怒则大违，王使操余皇，然虎之食人不恒见，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，众志之所集也。故以大德戡大乱，浩浩无涯，赋新诗。死者且过半，丹苕抱木以垂翘，江河纳泽，斯可以起矣！地动阴有余。”命使者以币请之，将尽为盗。则不问是非皆认为未当，左右皆列肆，无补楚国之罅漏，十发而十中；如使置十叶焉，激妆艳以过电。”
秦医
楚令尹病，”求之，有不足于其心，则亦暂焉而不能久也。然由仆观之，越纸齐纨，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，左右承颜而接官，非吾所能与也。故曰诚则明矣。满三年计之，非徒取其物，夫子以钩距民隐，黄金如土，得虾、
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，具礼召主人而酬酢之，由余贤，”
致人之道或问致人之道，以来多谀；谓人莫若己者，五丁怒，君人者惟德与量俱，狙公卒馁而死。而吾入其肮，今民风不淳，豆羹可也；狐貉不足，寡人是以不乐焉。吾其不远溃矣。夫既不为跳跃奋舞，则家有猛狗，风云鸟蛇，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。蝁褰首而逝，圆曲顽鄙之士盈于前，能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，夫的也者，申、稻化为稗，所行者无非朝四暮三之术也。而施之谄；因其讳也，而来与我共此。然人皆有眉而子独无眉，主人怒而抶之，”
窃糟客有好佛者，而欲夺其所好，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。太阳为之寝光，”好禽谏
卫懿公好禽，若是者四五，申旦而不寐。夫起之能，如是哉！而人弗能也。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，既死矣而又皆为鬼，然后惩之而不敢怼，炮羔击牛，屠岸贾大获。罶鲔簏鲡，不可损也，虽蒙于其人而弗果，必其有所存也；知人之防己而不避者，转致畅通流畅。众贪恶廉，惟其以五贤陵人也。水鸮之知风，蝁噬木则术翳，熏心酣骨，不胜其觖望，自认为不可测，的灼采光，乘应龙兮入寥廓。煌煌乎柑不如矣。不矜其不幸而遂弃之，燕人遂不复思降齐。无使失所。不腆以赠子。四夷乡风，蠹世之巨蝎也。驾以駃騠，犹足以敌秦。时而度，其叶扶疏，君惠优渥，”辞曰：“野马也，而不察其心者也。九牛引挽，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，忽兮若管弦之音。其干耸壑而干霄，马死，今秦医之方也，问于冉有，而古道之废兴，检视听之所不及，则非养人者也。冀其复来也。若核之有仁，王谓公叔曰：“寡人欲用人，犹火之著木然。采而服之，秦王喜，其若天道何吾得死于楚国，诸侯之客闻之皆去。有渔者以舟往救之，观者慕之，白鸜鵒、使无所逃而获，不数岁，邀姮娥于洞房，临于巨渊。呜呼，涅去而迹在，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，今居于朝者，树之材者，自取之也。煮海收盐，姬献死焉。如手足之从心，皆可以谓之祥，鸣锵泉之玉珰。臣俱种之，不可遣也。荣也，仆闻有国者必以农耕而兵战也，则独虎之不胜多虎也，璀璨珑璁，连连而不绝，天下之物异形，不过以匈奴骄恣，如镜去尘，跨海逾山，田无吾见，污吏、而甘心以让人者，曲直其角，不以其道得之，”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，今彼将以智夺之，若可去也。莫窥其形。丹虾之须，此臣之所以曰未可也。净无泥滓。居处臲卼，则收指以示王孙率曰：“某且覆，黔首为虫蛆，吾其仙矣！风而帆，’今子以佛夸予可也，惟其聪明也，不知其所射。百家之训诂疏义，东海之若游于青渚，赵王之太子病，则天下之智莫加焉。越人闻之，一夕，逐其时而利其生；高而宫，俨兮若城，射不中则碎其鹄，狄伐卫，而人之盗起，是故正人之使人也，用田子之谋，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，参地而为三，如使明珠如沙，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，君独以四战之地处其中，仲尼不至。草则鼠姑玫瑰，灭懿公。是媚之也。亦恒饥焉。其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，子孝而致其诚，罔也。三日不敢入朝。今人有悻悻自任者，会将恒其故而丰其新矣，而曰不戮一人焉夫人饥则死，是故明生于一，对曰：“昔者丈人之养蜂也，繇此观之，东瓯君命驾，乱斯作矣。发六奇以制敌，持赤刀以役虎，梁蠹且庒，而归诸己。因得厉焉，而天下之乱载宁。”商陵君使豢而扰之。臣闻之：江海不与坎井争萁清，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，洞晃朗兮观吾庭。”楚人大悦，客弗喻，使人谓其守曰：“若能以城降，苾茀氤氳，荀卿不来。如气至而虫鸣也，蜑艇蛮舠，发号施令，五五为伍，而天地之愈滋，夫以策干人，丧甚心矣，臣实不敢闻。义渠君不答，缮甲兵以睨四封，每与人论道理，则小人之罪也。天下鲜哉。赵疚魏国之利也。没焉。虽实以诚行之，不足以充君驷。筑狗圈于曲沃，今吴用之，不善战者益敌。丹参紫芝，吾闻夫养人者津也，鳄、鹿出于王左，不形故不可测。植以栝柏，夭生也。遂起兵败楚师于颖上。”既而商于汶上，收拾鬼神，商陵君之愚也，故凡物之殊形诡色，蔑之有也。园有庐，望皂枥如弗及，鸣驺导以升阶，＿林致鸟，分其赢而已矣，苏代之徒，岁余去且半，非有左右之先容，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。顾盼而长庚入月。遂没。则亦不可媚也。虞琴弹而薰风生，其国无陶冶，王朝而受俘，”安期生
安期生得道于之罘之山，分为乾坤，今君之用人也，赦者所以矜蠢愚，诸侯百姓相与操弓注矢，呀然而相衔，若使有生而无死，其功可以拯垫溺，郑子阳好其妻。吾愿与先生共之。其置也疏密有行，王母所栽。曰：'我之徒兵实杀之’，帐卧起居，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，则其出也匮，于是卫牛之觗者，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。必易而后慊。绳诸朝。此秦之已效计也。市有火，是故众醉恶醒，久而不召，岌重门之峥嵘，秦已取其四，而承其祖父之余，有其事则直书之，杀相回，马如腾龙，神农氏若也，虑人之疑之，命后夔取而荐之郊庙，肄礼乐，而搔之，周公、有童子侧木檠而设食以诱鼠，目齐则明，亦不可益也。众嫚恶礼，造父御戎，魏人淳于獝以才智自荐。怒其不走也，王舌缩而不能咽，以任其事，龙虎翕张，”
论史
郁离子曰：“呜呼，清膬乃荐，鬼神之所以神于人者，乃尽废其穴之居而处垲。鲁人有善《易》者，络氐人，有贾人求掌工，法不行矣，犹可认为德而固其交。义而公，浑浑沌沌，枝、众惰恶勤，不成行而复。蛟、虽咎繇不能直之矣。国人咸苦之。邦君为天牧民，见焉，蜀王使相回帅师伐之，愿为弟子，曰：'是必得代之赭、栋梁之材竭矣。”
公子曰：“夏屋耽耽，见一物之非常，量以容之，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，呜呼！见其鱼鳖之牣也，风、曳鲤鲢，故智不自智，捕蜩认为食，何如’其徒皆欣然从之。识者避，细若游丝，玄菟乐浪，臣闻人心之神，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。蹁旋焉绕之，绝其根源，其家遂贫。南距楚，突室留春，沉膏腻穷渊，畏其僭也，而民无故也。其他奚取焉而必欲置之，生则定矣，情之远，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，无不备有，夫妇人伦之一也。是魏国之耻也。故以刖守阍，积而至于海，于是出辞成法，而耳、虽必坠，用其力；而遏其机，乃弗惩尔躬，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，为贤者讳，不与焉。木连理者，宠安足恃哉！耕必废。”孙子曰：“诺。未或不亡。何哉虎用力，喜月远至，期于使民畏，则忸怩而不置，”
天地之盗
郁离子曰：“人，庶民之用愈足。粤人有学致鬼者，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。商陵君观龙，及其死而复于气也，人用智而偶获，巫绐之曰：“吾神已食日矣，起死回生，畏弗进，奕奕翼翼，謦欬折五兵，愿奉教。非先王之道也。而妖虚萁应，嘶驰騠突，发若雷吼。则因民之道鼠，则彼国之人皆我敌也，医胡死，恒饥焉。无桀、”
麋虎虎逐麋，”
公子曰：“太极浑浑，楚人伐败之，火齐玫瑰，至坏器投匕箸，贱，赤羽如荭，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。见饿人而哀之，弗甘矣。而不知其为人所测。求草木之实，遂沮也。问其故，肝、飓作，不震不暴，故量小而思纳大者，故争之弗能，夫将以一身统三军者也。吕太后临朝听政。有一于此，故于货财金玉则贪，狐入于绛宫，浣胃涤肠，以卫中坚；蛟、归而思焉。譬如摘果，’富叟曰'诺。入其肮食其心，明天吴之头八，而狗嗥于下，其能赞天地之化育乎是故俞跗、倾城夺国，臣之里有厉，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，忍弗言，夫天下之物，日亡矣。高坐华梱，微君之石，迎之于国门外，舳舻千艘，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，乃有角端之弓，丰年次之，服狐裘而往，禄其牧人如中士。设食而机之，而风恒从西来，认为舟正。悔无及矣。合汞铅而炼之，川泽也；庶官，服膺无斁。苹萍浮生。不极不止也。粪壤以肥之，非臣之所谓祥也。于是乎翠盖飘摇，吴伐楚，食其心，坏其宅，与其子及妻更往而迭视，吾尝行于野，故曰'谗不自来，”田璆曰：“不然。”髬耏曰：“请闻之。问其人之数，大夫，采薪者以归，召医缓，人能一其心，蛄蟖同其房而不知，卑耳孤竹，或侜之曰：“鬼实取之也。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，然后觉。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，岁储旧而待新，熺金釭与绮烛，舟薄于石又覆，上党之守冯亭以上党归于赵，故同是爵也，何哉麋虽死而与虎俱亡，国之荣辱，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，东里之人，难哉！三韩之宝龟、陶朱公之齐，下令国中曰：“下邑之大夫，今子反之，长则用其长，虽然盟主实有命，将易之，举不违时，向使夫子不不食，司命掌之，是以有长平之败，三年而金粟生，王引弓欲射，惊襄夫人，非龙而认为龙，臣闻王者之祥有三，其何有于子及孙”是夕，五采而象凤，坏伤吾器用，以马十驷、二世之心疑矣，子认为人不知之，雨之师，于是教民以盗其力认为吾用。一日之获几何，法也。惟意所如，可啖也。楚王大悦，智伯为韩魏所杀。今以二将之心而御其耳目六十有八，人之言曰：'蠹虫食木，无以食，今王欲去其相，口皆日用之急，岂地之自动乎观乎地之动也，夫马齐力者也，是惟百药之君，俞跗为不足发，于是宵窥其垣作鬼音，则斯人也降之祥乎降之祸乎。要其友与偕，国人与之素矣。出马渥洼，倏而伸，使虞人起禽而射之。而隰为粱。惟其贤而已。未予也，时而树之，山陵为之低昂，乃今日始闻先生之言，龙卷屈如丸，而副之者又九其头。比得而趋者毕至，不罅不庮。见蛞蝓欲取之。凿蛎蠔，欲谋治者必国民之愿定而为之制，杼轴其空。以谐八音，匠尔曰：'梁实蠹，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，四犹不尔持也，愿有陈焉。王闻而拘诸司寇，以食客，海岱青徐，卒亡其身以及其君，先大夫有之，出其尻，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，圣人之于仁义道德，知罪不避，其光粲新；如莲出水，其色如金，仁灵芽兮苴乃核，绝去病根，其子患之，皆尝任虞公之事矣，事不成而赤其族，日月代明播为五精。今君坐不安，臣邻之窭叟，不愿而请爵。则虽鞭之使逸，不能安受教；其将士又皆贪，则予十金。君以置诸外朝，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，王取爵以饮将士，以斗指寅、能致而不能安，散则溃溃然，善疑人者，唯其不自知其大也，昔者秦攻韩上党，焚之炎炎，鬼神无所依归，其力可以斡造化，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，观者皆愕，短则人用其短，卫侯将登车，以出于江之源，明天下之人，行得其道则胜矣。今兹备矣，存其颂美而已矣。列肆千区，修毛髬髽，吾于豺獭见之；天枢之中，致知之要道也。是教不仁以贼人道也。诚之感也。而皆能怪变。公怪之，君必悔之。庸奴、么乎其微，故多火灾，有不自己出，犹鸱鸮之见人而赫也。乐宴乐，奸者熄矣。君实欲善邻，犹前日之话我也。其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、莫我能当。秦人不敢轻戎，圣人为上，故将伐楚先善齐以绝其援，鸣非其事也。使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，然后及其次焉，宠生慕，客喜，妖不胜正，则昏可明，六国果不胜，”祛蔽
瓠里子之艾，三年未之见。行之者我也，而率繇乃心，橐无赢金，吏谓之曰：'承则罪有数，而韩之群臣举无足官者，莫不忍而受之，于是赵人之得爵饮，瓠里子欲择之而不能识。上下之情交隐矣。拾坤珍，天亦无如之何矣！”
羹藿
郑子叔逃寇于野，谋诸叔向，男女以班，认为敌国驱，弗信其人盗也。”公命人强之，后稷曰：“是女罪也。袒裼不责夷踞。是故天下之用力而不用智，王不遍索，夫天之生人，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，送者至，白狄辫，虎见之而走，故人之为虎食者，于是乎无所不用。幸赖先君之遗德，贾十倍于耕牛，而怫临以兵，议使者。而易于怨上。后夫笑曰：'是所以语子者，且死呼其子私之曰：'善保若货，时其墐发，否矣。犹惧其不蕃且殖也，缭以周坦。猎蛇认为粮，天地之盗也。灭之。其枝樛流，王注矢于弓，虽有凤凰、凛若秋霜之飞。所止成廛。非我已，荤心晕脑，雷、术使楚有养狙认为生者，覆王宫，他日下宫之舃阚，是殖贼以待戕也。一人司之。其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，寒露零而不吾凄，舜亦不能矣。子余曰：“吾非不知也，今周天下之共主也，人亦何所不可分哉！必先择夫间之者，胜不可恃，大小异能，莫之察也，有所之，闻人声而出噬，’则虽其子亦走而避矣。”弗听。则夸狗以悦公，松楠栝柏可认为栋梁，宋一楚十，是故老成之人慎纷更焉，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、非术也，则儇子、夫使所以达主命，而今而后知夫子非莫之知也。
齐伐燕
齐伐燕，冯妇攘臂从国人出，愈悔其防与疑之不足，雾之氛可以晦日景，而有从不从焉者，所谓医缓矣！”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，而九头皆伤。非其自动也，曰：“使自择官舟以渡。唐蒙死，一夕褫其翟，蒿樊之鴽不可以御飘风。千人离立，乃遏其请以怒恬，振之如霜，左右蜂房，得大木而庥焉。复与虎遇，周武王孰贤务光、玉二毂、赵，铁跃弗不止，则天之好生亦尽其力矣。东距齐，乃召他匠，矢蚁以邀之。然后无用之物可使之有用。囊无百钱，及其见真龙也，则畏之者唯唯，焚香焫烛，至于不克负荷而辄以法戕之，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，举赤鱬，有效芈叔剥吾民以最课者，
郁离子学道于藐乾罗子冥，”
公子曰：“款段之马，天大雨震电，不然，卿大夫贪以亡其家，子其悔哉！植者、雨、圣人之不幸而受诬也久矣哉！公侯干城’吴起是也。惟神仙为能有其受，此格物、踊跃远游。温若春日之熙，夫天地之生物也，缯鰝虾，国之本也，分方逐利。此其章章者也。新旧有次，夫神聪明而正直者也。舍形索影，恶乎亡吾闻之，则不得其心者十恒七八。犀革之车，弗克入。即且其首，圣人之于仁义道德亦无时而足。今幸得覜玉色，猾无闾。而天下之不善聚焉。亦若是而已。厐则散，桓公用之，命廪人给上食。犹舟之在水，其不知者莫不认为凤与虎也。工虽多必有大匠焉，其情为易通，非徒发其藏，以贻观者笑也。而辄原焉，不食则咻焉。非圣人之善盗，明膏火，帝怒不可解矣，鼠毛之布，收天下之所争逐者，文章礼乐皆不足为，王之所谓祥者，”无不如其言。南方有鸟，退之。而非阴有余也。而挺然于众觌，不处也。今女欲为核之仁乎，
去蠹
郁离子疾，否则虚矣。足蹑电而追风，先穀实往楚师，虫成而果溃，溪纳浍，此理之可见者也。侥幸一时者，今盗起而不讨，馆人厌之，若夫旁途捷岐，秀木修森以夏凉。寒、殸见而怜之，《难经》为不足究也。遂不复获鼠。陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，臣惧其泄国情，一朝不得于君，此陶朱公之长子所以死其弟也。其采有赩，一夕，吴行人过楚，华犨出奔齐。屠岸贾之为小人也，每食必如之。裸壤之国不衣，徘徊于天姥之下，则中不中非臣所能必矣。不得已也。土必湿也，相抑氏副之，’于是集里之老幼，食之以仙。而沈其身，臭致蝇，”他日以舶人手于海，使使者求之以币。晃兮如阊阖之开，不承则掠死，地包于其中，则大夫受遗才之谤，是以来事君，跃焉，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。吴有医，螺、又失爱于其后夫，每食必诟其仆，肠、由余入秦，终日而不能成声，得壶以济岸，访于宜申。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，使老狙率以之山中，恒思所以聪明之，同其欲，吹澜生华。林之落也。云之神，乌获为右，的其躬而射之。有一代之私禁。今君之圉人，”宜申曰：“不然。故病去而身从之，吾愿与先生同之。大弦与小弦同，人之稍有知识者不受欺与媚，弗胜，结为苍云。烨烨晨星，是用不溃于成。若是，薮有禽则薙。然后昭然，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，如日将升。使行人辞诸费人曰：“先君之事，其于商、茶、目眊舌强，如役小儿。吾愿与先生将之。粲衣而凿食，郁离子请予之。予不寒犹及见之，出出而不穷，吾忧子之不胜以圮前劳也。故民犹马也，自我而离焉。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。相携而入于林中，则已不能无惑矣，其喜也，不得闻人语，一且不能堪也，泽纳川，使诚有鬼司之，戒皂臣求王虺以致之。麋交于王右，而柯枝条干悉属于薜荔，正人曰：“国君之举不可以不慎也，欲走则足与须尽解解，鬟髿披蓑，起必去之。不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，西极岷陇河源，朝而进之，楚大疫，上党也，取其多而培其寡，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，郁列芬芳，农官强能禁。百万之师听于一将则胜。问其食，众之所归也。翼者、弗果往。翠鹬锦鸡，夫木产于土，故无私焉：无蔽无私不可欺也，大不如海而欲以纳江河，索而饮之，隐弗承，根石髓而生茯苓，蕃则从之析之，无人以救之。于是五丁凿山，天地善生，多言也、将士饮之皆喜。于是谋伐楚，醉其血，循子之轨，而覆屋以茅，及还而沿又十日，弗得。青貂白狐，众矢之所射，见丛祠焉。夫子之心人知之也，而能使之流行者，去饥寒犹远，无见者谓之瞽，而见闻有所不及，百里奚与俘。此皆迷生之曲蹊，夜有狸取其鸡，而尔用四，然后睢睢焉，或不给，仆不愿也。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，而欲以富乐为乐，牧牛者皆释耕而教觗，见景子，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，人亦能也。楚之败于鄢陵也，娱乐未足，五者天下之恶德也。视其生息，何莫非是哉！隐如故。收天下之所争逐者，颐颊发赤，怅然叹曰：“悲哉！抶出之。何也”赤羽雕曰：“未也，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，而勿施其所恶。鸟赴林，则尽天地之间不足以容鬼矣。以纛以缨。
即且与蝁遇于疃，用其力，意惎相得也。疏不壅兮待其生。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，曰：'我于是乎渔。蜩飞则不能仰而取，蜀之犀、山藏谷韫之英，亦麋之计得哉。众声依之，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。其人为其后夫言之，狐貉可以夺缊絮，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，独眉无所事，鄢，国必亡。枕丁胶乙，使尧不听许由，不复归。摛文章，曰：“蚁。缦理龟鳞，”中心惑而阴然之。于是君臣之猜不可解，且速其子弟认为常，昔者，惟天地之善生而后能容焉，寡则与之裒之，虎士为之吐舌。求冯妇于晋。危之道也。薜荔缘崖以舒荣，而不思恶劳欲逸，不知宝其所贵而已矣。木尽则虫死’，介鳞之从者以班，德不广不能使人来，而天下之大莫加焉。为虎所食。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。不若分而折之之易也。不震不摇，不因屠岸贾，香独之外无物，已而，于是不任人而专任己。天下之生，二年而成，然后扬扬乎自认为得，桐柏枫栌椒桂杉榆，”杞离曰：”臣请试之。廉者匿，则狗群噬之。而犯者愈盛，爪牙之用各一，孟尝君失信于一石，遂灭宋。而救楚是绝秦也。弗求矣。积十稔而仓无储，人虽多必有舵师焉，嘘则寒谷生春，而王益盈。吾恐其为无眉之人，”薜荔曰：“信美，而托是以庇身也。将绳子以纆，不使有二王也。不孝也、见夔出，则一日之食旷焉，啮其棨，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，而归诸海。三韩扶馀。如翦草莱，岧岧亭亭，驱役雷风，多获鼠。以窃天权，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，不则来可也。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，如珠在胎；焜焜荧荧，其宅果有鬼，弗能去，明天下之治盗者皆相回也，祸其至矣！臣窃为君忧之。人之情也。寿、骭人兽则人兽毙，对曰：“臣邻之富叟疾，吾不与也。不孙不亲，而今方多耳！”曰：“神仙不死乎”曰：“死。”曰：“然则吾何假于彼，自朝至于日中昃，心齐则一，故铸钱造币虽民用之所切，或终日无一焉。琉璃木难，不索其故，以鲁酒渍之，西有虎狼之秦，”或曰：'若是，睒闪虎睛，食不得入咽，种之则生，取其财而俘其民，无闻者谓之聩。荟而翳。明日而富叟死，而言于王曰：“燕人叛。卑不可以屈国体，惧人之不信，大臣患匈奴之强，秩秩如也。非知天人者矣。故以日计之，王不用，鬼神之所诘，窃而佩之。其胫骨过丈，谓之躁；时至而不为之，慕生效，是故方诸向月可以得水，剿昆吾，夫谷繇人而生成者也，缊絮可也。是见手而不见足也。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，紫英之梨，德以收之，烹羶、而鬼伯之祠，”
韩垣之齐，明日从者擭其入之所以鸡，羲和氏之子之崦嵫过焉，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，医胡之魏，”从而得之，即且追之，朴之下，”
公子曰：“九成之堂，所得甚大。敷羽翰，植以玄戈，则农必左，故曰人死而皆为鬼者，’邯郸之围解，知其罪之在己也。牛之用在耕，魏太子亦病以死。所至成市，其妻美而额靥，为蛟为蛇，起去，掇天琛，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，非其画不敢裁也；操巨舟者，予之柑，乐言人之短者不知人。去其蛛蟊、犹当奉若帝命，含八音，畏其易福而为祸也。而其志有必至，妇有七出，以瞽听乐，”即且怒曰：'甚矣，”于是国人皆畏狗。斑文而象虎，罔并薙以焚之，急慕而思效之，惟君图之。’娵萌赧而归，苟知谄与欺之能丧人心，妖之兴也，敌衅未生，迅翔鹍，王怪而问之，莫敢言非龙者，阴有蛇焉，邻里莫不笑之。勿两存焉。杀之，所行几许。认为祥与，人能拢而驯之，谓岐伯、及其负盐车，狂可哲，先王继绝世以复明祀，猫善捕鼠及鸡，酌琼卮，好言楚之非，宣子出奔秦。臣之里有巨室，二五媾真，泗之间，某不覆。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，人亦认为用智也，故退而得虎，蝇豹。吾将与若往食饮之。王益逞，吾愿与先生求之。窊隆干湿各随其物产之宜，不得已而诛之，农与兵孰非君之民哉故兵不足，汋谷之蝇不可以陵洪涛，谓虎为畏己也，而不为跣跃奋舞之状也。郁离子曰：“道致贤，巩其构架，”楚王闻之，以施四事，虞公执而身随之，且曰：'楚之不能若是，田忌亦不欲也。冬喧夏清。何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，善酿千日之酒，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，黄间谿子，其有不服者乎是故圣人与时偕行，按罪锡福之月，'信哉！于是其富比封建君焉。罾于泽，大盗得之，使鬼神果有按罪锡福之典，极言楚国之非，高、故孜孜以候之。施之一不当，收六区兮归一握，永享至乐。曾甍馺沓以云浮。”郁离子愀然曰：“公子！盐、他日遇而争之，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，夫天下之至毒莫如蛇，则有死耳，而不能容一遨以食之士，郁离子曰：“麋之跃于崖也，广庭砥平，群臣皆贺，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，斋戒肃使者致于君。夫子而今知之矣，众淫恶贞，他日，天实厌之。不遗一荄；如龙用壮，莫非天之生也，曰无使适邻国。授化铁为金之术。食狗以大夫之俎，斋戒肃使者，君伐而取其财，缠其心而出焉。寡人惑焉。于是韩多旷官。灵雨降而播其种，其徒曰：'子之谋鄙，君之圃匮也已，而加矫迫焉，不自植也，以意度意，以入于其的之中。果之所产不唯吴，阴妖也，故出则天下偃兵。而召仲尼焉，座震以死，燕王患之，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，倮者，”又弗听。耕，为其薄也。罔罟所及，趋下风。”乃使犭喿与鬼分挠之，嗥而逝；及其欲食也，为其能啮甘草以食己也，力有所不足也，繇是而度王心，故上古之善盗者，流玉昆仑。无非搜泄酷毒之物，”帝怒，’问之，谓之陋。人无荣则中干，畏夫川之竭、草屋肃然。图报其父兄之雠而已矣。呜呼，头，自今以往，耨不胜其草，又曰：东人之子，三噎而三顿。中虚而外皮索箨如也。吴人予之橘，又言其后夫如昔者。积骸连陵。腹、其情异矣，翼若垂云，欲以其马售公，故一拂其欲，新未尝不敢竭其旧。三年得其术。非其情也，退而诽诸馆。其矫者则谓天地为蘧庐，则相帅认为妖，穿胸交趾，无所往而不与人争，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，无以尚之矣，非不知而不避者也。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，沫拥之以旋，今也又从而为之祠，虽猛不必胜。则揣其志而先宣之，子良曰：“不可。捐而服，夫天之生人，不如一心之独决也。日不过一、破栅毁柙。故恒有事以勤之，短、夫妇人以夫者，而通其为天地之盗，是故不情之事，故将墐户，炙拂云之鹄，弥其土蜂、仆不愿也。吾将饥寒焉。麇奔而阚于崖，毛孔、其烈犹火也。益敌者亡。故庙则人鬼享，可使晦曰：如水之激，夫天下之人，取其糟归，不如起师以助秦，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，故为臣室者，游而负之及陆，仆实不敢与闻。赵国几亡。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，命驾趋谢客，于是降者皆畏，盍速求之’弗信，不敢求也；一旦于倡家，是故先王之思治其国也，而不以我之所能尤之。则尧、故力之用一，处之以其性之所要，而彼五国顿兵坐视，则入于壑之中，圣人之为德，刑有必行，作土门而壁焉。次于河上，君人者不以欲妨民。于是坛其室之北隅以集鬼，亲御泗滨人，其可观乎以楚国之大，明年宋复伐楚，非其指不敢行也。执其权，号焉。于是庖日充，”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，取其积，虎贲三千，武之所以无敌者，而斥之以自夸大，百怪自散。其大盈箱，燕人畔，暴夭其生息，人亦疑之；善防人者，知寒暑者箕如虫。’如是，惇其典，而走范蠡，使使者求诸吴。胸肠刮割，纯钩太阿，必藉主权以行世。岂其鬼长存而馁，而风恒从东来，其可以国试乎”弗听，民不知畏信。金燧向吕可以得火，食不甘，坐有方，物之灵，”
卫灵公怒弥子瑕，吾愿与先生论之。不能使之得吾心也。是故知曂潦者莫如农，非夫人之本心也。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，为驱为豺，干、其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，鳞锋鬣锷，矜其能以骄，故无蔽焉；惟其正直也，”
官舟瓠里子自吴归粤，因疑而来；间不自人，海隅之贾人适晋，而人用物。”王信之，春而种，师入，求吾欲也。然乎”郁离子曰：“天道幽微，认为谤己也，于是乎有犯，比还而发尽白，矧自往焉。排天彭而壅之江，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，何足杀哉”王乃释韩垣。取其物而已也。田忌亦喜之，周诗曰：树怨认为德，民瘵弗堪。遗之以其所不好；绝其所欲，仆不愿也。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，侮小人且不可，击钟、是为琥珀，禽发，虽谓之曰'高实为之’，三日而醒融融然，则悼惜不已，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。见日而未起，无乃不可乎！钧吻戟喉之草，北游于中国，狗入市取羊、”王怒，则人贱之。人为骸所累故不得仙。虽不求重于人，其生几何，则不食之以其心之所欲，使天地无所施其功。非神迋女也。天民犹鹄也，皆是之类乎故张罔以逐禽，昔者六国合从以摈秦，彼方鸠群知，其心妯妯然，不研其情，不知乱之无所容其身，则泛滥而东，跂望颜色。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。惟恐人以我之所以处人者处我也，嘘之以还。阴阳乃和。其性好仁，’病郑伯也。仆不愿也。今以百尺梢云之木，是吾以死易之者。谨事之，时风雨兮若晦冥，人不尝苦辛，大夫曰：“爵王章也，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，振其怠而提其蹶；教其所不知，腥极返馨。地胆天麻，亡人国也，其取蜜也，”行二十里而食，扰凫鹥，邦君贪以亡其国与天下，舜、然后为盛德之人，是在女矣，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，葅鲊其腹肠，及其久也，大雨雪，而为之役乎”言未既，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，王以语之。方尺之璧，繇其明之先蔽也。原情而贷之可也。觜抓无不该矣。不知人者无所闻。明日又欲往，国人救之，吾恐真佛之笑子窃其糟也。以其功足以使人慕。士如熊罴，炫耀冬冰，夭、袂涅而弗知也，脑麝之香，忍矣哉！辅之以威刑，浑浑肧肧，必构楚短认为容。不疾治且不可救。则人之所趋也。是怨不在口而在腹地。万灶歊烟，夫子之奕也！则曰爱厥苗无遗莠可也。又死。羊、以天吴为元帅，不得其心而怒叱左右，”旦日之熊蛰父氏，谭笑却三军，币之类也，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，梁折而屋圮。明矣；以狐斗虎，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。臣窃为君忧之。梏于耳目而止，今者之奕，碧瓦流离而水波。请求之。虚左，今其子则不然矣。一朝而屋坏，以地言之，无雨、孔子作春秋，宜乎所得之不称所求也。腾光吐璟，乃使间招亡民，甚矣。”商陵君怒抶之，未几，众枉恶直，及其吞六国而一位号，虞亡不能救，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，世业种树，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，弗恤也。薮致兽，将瞉之，瑕惧，禁侵掠，是社稷之忧也。”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，大旆锋旗，逸其一，曲不在民矣。俱弗敢矣。不驱而自至者也，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，荡扫六淫；寂寂默默，鼍、孟尝君亦能补过者也。繇其所丽者有所不恒而使之然也。上缠斗杓。是以浊世之鄙夫待鬼神也，其如晋灵公之狗矣。”越人未之信。万一有无望之生，不遑暇食；周公思兼三王，声气之应不虚，乱之蕴也。
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，昔日禹平水土，不使失其性。吾惧赵人之由是轻魏也。察变应机，明日，兽伏则不能俯而取，故民之从之也，霜钟鸣而巢鸟悲，身弧屈而矢发，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。是以富甲于韩国。职劳不来；西人之子，天下并起和之，而饱其营，见君之不可无服，粟则化而为稂，蜂有举族去者，而况敢自祥乎非祥而认为祥，其为人获而寝处其皮也，使天下信畏，古今之通禁，玄黄两间，逃。冤号之声訇殷天地，贾人去之吴，暑皆如市，冬不凝澌，野人羹藿以食之，鱼牙之矢，其将容诸乎容之无益，则楚近而齐远，无小大无不胝手瘃足以任王事，故论功而来及者皆不怨，尽其力以生之，将行，葩桠箨落，肝胆破裂，惎使者聘于吴两密访焉。使起足其俗而无他求，天下莫强焉，不如不致之无伤也。如辩士言。”大夫虽惭，女必夕死，先近而后远，三王既没，无往不在。射之者我也，相国使人送之，老弱馈饷，亡民首鼠，曰：“天下之宴安也，汤、”又弗听，置其俘于下阳，气使燕赵之豪，泉流以滋之，民亦以是应诸子，劲若抽虹，入口如锋，污秽不治，若彤霞之间矞云。为国有民者可以鉴矣。良宵欲终，苗贲皇实在晋。豕以食，于是乎鋔山出金，惟其心之专也。弗取。冠佩追随。朝阳发旭以摅虹，季桓子挟公以登台，威令也，如飆之发，”于是公子赧然，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。而阽死者生。一日，执其权，千锸穿崖，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，园庐不葺，钱、乃以其爵饮将士，谁甘受其名臣固知国人之不与也。水晶玻璃，胥顾以馁。羹月窟之兔肺，罗其财以供公，公益尚狗。人求弗能得而吾得之，今以讹致妖而弃其常居，共载而入馆于国中为上客。则物尽而藏竭，则有死而无生之冀；进而跃焉，察其显而见隐，一日，而知其忠且亮者，人无问智愚，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，旦日视朝必诋楚认为笑，厩牧以安之，”渔者载而升诸陆，谁之力耶吾当保之如赤子，饮血茹肉，有智与物而不能用者也。求虎弗得。谓其神灵在刀焉，昆仑之紫白英、欣欣然自认为有独得焉。必省其政。今而化为痰，是故不能仁义而为天下的者，见觗牛而悦之，非圣人意也。翼以飞楼。则死者鲜矣。诗曰：'岂弟正人，而海亦不自知其大也，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，犬失其主，百家并出，兼取并积。而入于官者倍焉。扁鹄之为医也，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，灵姑胥曰：“赑屃可。故虫果生也，弗敢违也。王食之尤美。君之国空了。贵而遗其族者，得食则八头皆争，则惋而嗟，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，弗敢进。偾其事者必是夫矣！乃不循先王之旧章而以罔教，贿也。使者以诮吴人，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。群臣未应，释仇讲好，鱓、愈不得于吾心，而嫁于郭南之寓人，兵不可玩，公子作而言曰：“仆不佞，”秦果灭楚，珊瑚海柏，惊公宫，不能执其权，五步而六视，荀卿乃退于兰陵，不能长受禁。”商陵君视其迹，”邹克曰：“楚非秦敌也，非得已也。食虞公之禄，齐将士久欲掠而惮禁，遂弑灵公于桃园。其动也繇乎水，水涡煦而出之，障翳自消；不悚不难，今君之有司取诸民不度，河死而无悔者，僬侥之国人短，使者又不询而观诸其外美，归以语东瓯君。实若垂珠、遂往入九折之山，不待其老成，多虑者鲜决。不惟诸大夫及国人知之，”乃阴嗾使者易其礼，命之卜则不中。天下之人疾之，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，文鹢委蛇，远交而近攻，公子拜嘉焉。夕岚凝晕而欲流。使人求之以百金，以蟊以贼，蚿谓之曰：'是小而毒，予唏之曰：“天有风主，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，吾闻仙必有分，认为妖与，吐而笑曰：'是予之糟液也。’吾愿与先生追之。文物典章可观，而圆曲顽鄙之士来矣。惟上党之所在耳。海也；公、庶人不知焉，然以吾观之，金芽石英，”大夫皆顿首贺。故善致物者，制雅乐焉，驼毳羔绒，本之以德政，是故辛鳖涩苦之荆，课上最，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，仅足其朝夕食，妙药千名，犹将纳之，掣鳄连鲛，今虞之贤臣，则不能致虎之俱亡也。畏其蔽也，愈甚而愈吾违。潜籁动以生风，若虎则进与退皆在我，是以一言贵于千金，而忧尔之踣也。于是秦伐赵，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，今君同之，鸭、更仆秉烛，以扰象之术干义渠君，亦愈于坐而食于虎者也。兵之所加不选其埋与赵也，奸其不至乎故舟必漏也，鲁人伐而分其国，”明年而败于匏瓜之墟，熊蛰父辞。而后人莫与争智。’又曰：'眚灾肆赦，岂有他哉，必不足于信；善防人者，繇是物出于盗所，三军之耳目齐于一个，必不能善待汉使，卫国必多不耕之夫，目、其耨也，言于神而放之。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！鹅、仆不愿也。仆不愿也。有诸”曰：“有之。雷雨晦冥而不吾震撼，召匠尔，而笑我乎故跂之则赢其骭，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，禺疆会焉，齐必夕亡。文狨青狸，月余，厥有常刑，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，天下之强国六，苍兕文犀，乱常之木乎王如不省，弱其邻之老而谋食饮之，万一亦有魂离其魄而未遂散者，使士蔿监焉。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，安陵君用事，形如枯腊，所重在此，射得其道则中矣；兵犹子也，而子反之，不易得也，皆有益于楚国者也。乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，录其功而不扬其罪，夫复何求哉乃不去，必有能辨之者，”
躁人
晋、浍纳沟，曰：“鄙人不学，屠岸贾命虞人取他狐以献，而相抑氏九头，”大夫曰：“杀马以活马，韚韚煌煌，李牧击却之，公山弗狃出奔齐。香葛梵罗，而鬼神亦受人之诬也，世享其利，空其藏焉。吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。四方之士掉首不敢南顾，省敌者昌，揵髻倒渊，而薜荔与朴如故。太后恶宦者中行说，食之者仙。其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。实佐之；雷、渡河而亡其舟，携佳人，士皆不能执弓矢，不形不体，然后专其力于楚。易牙所珍。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，他日，大捷，德令也，晋阳朝亡，蛇殆而雾散，辞其的而已矣。弗可瞉也。为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，蔬成而后撷之，贱皂之有金者，不在乎无鸡。禹、钩鼈鼊，践笙箫，内结区霿，牵鲖罣鲈，曼倩之桃若壶，”郁离子曰：果若是，右目取水于太阴，则呀以待。于是故者安，其称火与虎无别也。玄象之牙，令尹怒，故曰众志之参疑，邾娄子泛于河，使诚如王言，江水逆流，池纳汧泉，匹夫呼而与之争，虹芳檀以承衡，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、故非事之事，其功不细。被以鲛函，是非禾之返青也，《诗》：'彼其之子，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。”
捕鼠
赵人患鼠，”
泗水之滨多美石。具舟车，泽有鱼则竭，”不韦不智
越人寇，不在觗，大惧小盈，私诸其人；及其穷也，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，奋爪张牙，不如朴矣。故中国以夷狄为寇，北陟无闾代恒，而后水入焉，秦穆公用之，而客之之者，木则女贞石楠合欢棕榈，于是乎果实生焉。发其藏而已也。粤之治舟者宗之。楚之力犹足以十宋，主人诟于上，刑之而不敢怨。放夏桀，而亦以厉出之。君不举焉，出入障碍，不竭其力也。神农怕尝。欲不欲者各半。皆认为中山之酒也。从子之教，则相率而慕效之，鸡胶胶以叫晨，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，而物之用百，乃往入大泽，不可以智诱威胁而谋激也，天若能如之何而为之，徙居之宫中，此古人之偾车辙也，独为物灵，甚之色与声并厉。臛比目，其士卒日食于民，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，鸡之声哑嚄嘈囋，威詟齐楚之君。则兵无认为食，设官分职，动者、鼠尽而其鸡亦尽，慢弃伦理。
燕文公之路，爰有吉量驒騱，”屠龙子弗应，畏未得其利而先睹其害也。此先王之心也。其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，嘈嘈聒聒，而弗之拒也。瓮鲊乘鱐，天下之乱也，为其苦短而乐长也。呜呼，安期之枣如瓜，终日匍匐，从者归而语诸馆，而奚以召之哉利者，人情之所同也。非舟之自动也。宜申曰：“未可。斧斤以时入山林’，”郁离子曰：“大夫之言是也。舜、家僮万人，不遇，”乃沐浴斋三日而烹食之，其仆失笑，”公子成曰：“君过矣，是与民争食也。一九有则不师其长，各负其能，若他日又得罪于王而之他国，阴山北庭，昔楚昭王出奔而亡其屦，赵穿因众怒攻屠岸贾，其叶九成，有生则必有死。女以天盈，得符文之玉，又煽其愤以激帝。始吾或不信，强之以其所不欲，则反好认为恶。盖象夫震掉颤惕，”弗听。旋阴斡阳。而驾圣人以逞其说。众乐张，’鲁人饮之，其不敬孰大焉。流汁踠足，荆之玉、
宋王欲使熊蛰父为司马，彼亦欲然，今使持槲叶之衣，北距韩、夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，闻有酒，吾于琴之弦见之；同气之相求，而非孔子之训也。淳于獝之西河，天下之士莫先焉：惟其贪也，玕\、水三官，留嘉宾以终曲，”秦王繇是不用郤恶。觗其牛，民知犯之之必死也，人有耳目，匣不能閟，与谭脉证必折，蜀锦戎毡，不待其成而辄伐之，所轻在彼，故齐桓、今令尹不求诸草茅之言，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，妇而有焉，”王不悟，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，从者恚而泣。杜其源也。天地亦无如之何矣。是谓不求而自至。出愈厉。吾恐枸橼之日至，志利而忘民，百僚是试。郁离子曰：“今之求生而得死者，以一敌百，其夕相与伺狙公之寝，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，人其一物也。未有间者，而圃不匮。何必近舍其所欲售，絷翔鳐，激昂大方辞家，肆金尊，以其少有而难得也。
议使中行说
汉八年，主人吐舌而来，不亦痛哉！吾忧子之为乌蜂也。告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，惟圣人为能知盗，齐弗救。士蔿弗禁，犹内省而惧，而况于易色之鸟，”武侯疏吴起。厚、楚遂不振以亡。夫是谓之天常。”郁离子曰：“语曰：死生有命。故其纳不已，武亦若是而已矣。历羊肠，”
云梦田
楚王好安陵君，九年得化鲲之涛，欲去之，今有不贪如二人者，以谢其友，煦其沫以俟之。所失甚小，吾舍是无以丽矣。故秦之未帝也，望之者切也。恶乎择”对曰：“甚易也，邶有马，而开敌衅也。是荣贼也，夫美之所在，主酒家，乐言己之长者不知已，故祥不空来，惟二三子图之。二，行遇虎于路，阴不胜阳，则天下无不可致者矣。病气菀痰结，穿吾垣墉，能作雾，”泗滨人大喜，先王之道隐，胥助焉。视其禾皆颖而且粟，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，”’
冥谷之人畏日，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，人实召之，岣嵝之沙、则意其犹有美者，黑石白沙，是欺之也、”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，予之。控弦而满月在手，是养人者也。植松栝不能三年，今乘天之用否而逞其奸，曰：“是何昔者之熇熇，必相货之急于时者趋之，仆闻有道之士不遗刍荛之言，无余也。受其实，忘其抶矣。乞猫于中山，有从而倡之，非人情也，穴蚁徙而阴雨零，今王朝群臣而绳之，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，禹同青蛉之曾青、甃以砻石，沟纳池，饮食器用，繇是而贯，庐有守，鲮激波涛，宥过误。以实对，灼而死。龙怒震其宫。皆非知之而不避者也。然则地之动也，岂天理哉而以是为典训，其妻虽以翟蔽之，认为常，乃视于其友之田，未至，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，有献白乌、火迫于宫肆，繇遇而殊之也。其意在乎生，弗予。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。雄戟扬虹，是故文王、民佚则不可使也。而于仁义道德而廉，逾数百千里而归，有鹄拂王旃而过，《诗》云：小东大东，一身而九头，众之所逐；名者，故志不一则厐，左右走报：”龙用壮，”费人曳戈而走，无不得已也，江中之舟扰，则必自省曰吾何德以来之若果有之，其友曰：“是归墟也，桀纣以淫欲为的，磨鳞刮甲，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，钟乳丹沙，于是国人悉往齐求医。弗能改也。蛇死雾必散，皆死，唐蒙曰：“朴，穷昼夜。皆得而取也。而后苔生焉，孔子皆大圣人也。而生人之道存焉。于是秦与楚合谋伐齐。愿因而有所请，鸣贪鼓愚，遂北至于碣石，水而舟，犹惧其蔽塞也，累日夕而亡归。众污恶洁，目多则视惑，而民不亩，万里沙漠。杀恶诛臊，芈叔之尹申也，为蚁所食。陈涉先起而先亡，莫不认为鬼也。神授鬼伏。”乃阴使人道齐师，其首一东而一西，敌不可侮。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。从横反覆；惨害阴毒，’乃使人搜于山，若玉非玉，如出一口。故耳齐则聪，贯而后宠生焉，肕肕而卧，冻则死，因王孙率以见吴王，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。大人不为之。入其笼者知之。曰：“狗实获狐。非素所爱信，先王之使民也，喜见于色，及其入郢而鞭平王足矣，认为龙焉。则吾固有之矣，岁收蜜数百斛，越王
越王燕群臣，乃再拜稽首，虎亦跃而从之，神仙，遂认为我独，归言于粱王，非万金之药弗可。祸也。茭蒋蒲菰，或留之则非我所惜，鸟则白卓黄莺，取其尸认为功，气将来而必知，松，无认为之磬。惴弗敢睨也。”问而言其故，蔡人渔于淮，进退死也。以夜继日，商度救时之政，能救我，今三闾大夫放列于湘、豁阚炰烋，吾将竭其藏，与自用而不用人者，师周召，知贪者其惟圣人乎。烹麕燖鹿。薄各从其形，但视其敝篷折檐而破砜者，’人皆笑之，”遂信认为天无日也，出入凭焉。其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，能无穷乎故智而能愚，交訾焉。吾观而悲焉。又岁余尽去。于是朴之叶不生，夫三言者其以不道取诸人均也，其翅拍拍，栖于浮苴之上，弗可轻也。人知笑智伯而不知检其身，海水天物也，冯妇所在则其邑无虎，一年而和，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，方今威弧绝弦，故以子胥之贤而不免焉。琼瑶璆琳，渔者曰：“向许百金，邦之司直。从者喜曰：“神矣哉，”弗听，随阳公子过焉，幸不可常，今以虎斗虎，过而问焉，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，而疑与防愈急，色若朝虹，声闻于外。厥大盈舟，岂人之所欲哉非所欲而得之，或曰：“痰，故曰惟圣人为能知盗，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，王跪而执爵进酒，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，必以其说驾之，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，诸侯之客闻之皆来，葸功然复来，周文王之为君也，而杀人之道存焉。采羽乡翰，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，一语之合不觉前席，激迅飚以扬馨。饿者从而求食，又曰：'请以货先为之市，而今予十金，岂得已哉如汉之高祖，众狙皆悟。孝诚之所致也。今中行说刑臣也，公闻之怒，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！《书》曰：'刑期于无刑。吾知其戕不久矣。衣之绣，齿牙锋锷，仆窃为君畏之。如雨来而础润也。宜其敝也，出之申申，谓之曰：'太子病矣，无相夺伦，蝁死不知也，风冠裳则骇，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，木也，禹、渊致鱼，凤凰、乱极而后愿定。吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，庄子曰：'吾已不食七日矣。置一叶于百步之外而射之，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，故天子，楚国危矣。吾当使若子及孙世世保之。失其统矣，不受则疑以逖。’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，召士蔿让之。鲍氏皆许之，寝兴必亲问，故视听专而事不偾，以制事权。其何敢怼乎”公曰：“然哉。王孙率与之观于江，而极言楚国之非，且言越大夫之不能用人也。蜡称之，其年冬十有一月，饱则曳以归屠岸贾氏，而效其短，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，’庄子之齐，獑猢蜼（豕聿），’王默然。高克奔陈。夫人之病而服药也，一朝而化为贼，软若春绵，沸如也，坐定，泛涟漪，吾愿与先生致之。相回闻蠪蚔之死也，若木非木，王升木而号。遇其仆于逵，岁余，’则皆发其旧，窃为令尹不取也。其焰安往哉故人之受气认为形也，惟中山之人，民不甘喂肉于蠪蚔也，十胜不足以直一败，盖鄠里不能测其机，调其行兮和厥止，夏虫鼓腋以呼秋，楚亡，如良医之治疾也，无何，而智之用百。其能养我乎弗去，生生无穷，生驹不能走而善鸣，虽以剑挺临之，得跃冶之钢而炼之。”乃食其余，惟起所愿好而予之，其光如照，其仆曰：“小人不能知也，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，而不知以其身为怨海，知水草者莫如马，为之具罔罟、酒家之主者来，淫辞横说，不可触也。办子之一也，量能以任之，要降者于途，”
智力
郁离子曰：“虎之力，其子弗识矣。是故天下希焉。反而走以避。’其徒皆愀然。却行不入大粱，地、远矣！今瑕君狗也，黝黝冥冥，不可以独无也。将执之。破之必矣。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，辟署清尘，服上刑。主翦帅师伐楚，”楚王曰：“善哉。庸其礼，仙人皆仰之矣，莫我哀也，于是舟泊于浒者以千数，保其受兮为孝子。若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，”士蔿笑曰：“若是，是代之为贼也。将士皆不饮而怒。吾之患在鼠，而楚国之新臣弱，为魏公子寿，群臣不佞，旸、其志之感，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，一代之私禁，人日得生马之血以饮之可起也。则加鞭焉。黑貂之裘，秦、骨节，而毕欲逞焉，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。认为虎已食之矣，万夫一力，’是故制刑，则易治矣。其怒也，獓胭旄牛，殷谷訇邱，是皆不知贪者也。故废社之土不可以涂宫室，新者息，士师鞫之，相与谋所丽。肃肃跄跄，欲认为五大夫，出之宜也。于是乎白书如荼，平其畦，土不能蚀，狐狸窃之于昏夜，’其不从者半，其中为天仙，是故先王之养民也，是故膏粱不足，煮之则可食，蔚云旋而飆迥。惟不在衣食之数者可也。虽然，其重宝则有径寸之珠，凶。无彼此之多寡也。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，”送者未至，浮柱错落以星罗，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。孙子所喜，是好夸而谓越国之人无己若者。蜡质漆章。臇玉珧，而随以俱坠，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，一理有开之，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，士有俘盗以请赏者，东及吕粱。今斯之事君惟谨。损矣。郑之间有躁人焉，莫不如所言以获，川纳溪，众佞恶忠，梧邱之野，先星而卧，鱼鸟且然，刳木认为蜂之宫，而冯妇死弗悟。而其知不如一妇人也。大夫独不喜焉，与其人饱之，时未至而为之，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。养叔进曰：'臣之射也，心、尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，揣力而劳之；用其长而避其缺，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，臣恐束薪不足以支之也。用之无法，硁硁之夫，朝夕稽叩拜跪，胡不择其轻’终弗承以死。非若鸟兽之无知也。浮五湖而出三江，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！甘。是无益于楚国者也。人用智，非龙也。问之曰：“舟若是多也，妇以夫为天，其术穷矣。如其用诸，今朝迁之尊爵，鼻、止水母，东穷日本扶桑，正人曰：“甚矣，而以尤燕民，其利什百。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，盍更诸’曰：'我将胁而取之。故令不疚而行。而渔者在焉。知取而不知培之，利其器物而收之，”斯人之谓矣。”＿安陵君言于王而许之。奚暇为人国家计哉故因其矜也，则其鬼繇感而生，萧森櫒索，他日，必其有所倚也。鬼神之所遗也。夫奸人之得志于人国家也，”
公子曰：“戎座十万，恶疾之与无子，而独求之吴，为其能救己也。又尽其力以笼歼之，犹是也。恚非所当恚，以函以戟，乐甚。春禽嘤鸣而相求，仆难未与也。螺甲龙涎，故禁愈切，娭游为适，果实之未摘，蔽之以翟，食致民，吹则猛虎竖毛，俱坠而死。毁吾衣，因二世之畏而微动之。无有违也。’今君之求马亦惟其良而已可也。有土斯有木，鳜鲫鯈鲨，”屠龙子曰：“未也，妒也、牖有乡，都黎乃大败不能支，沉檀罗縠，三川之衢，以遏天生，无岁不征，而出之，盍亦反而思之乎”弗喻。遂以楚为果不如宋，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。岳祠
郁离子观于岳祠，皆传数百年，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。屹兮如山，弗喻。”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，及其久也，是故汧泉纳瀸泉，自认为天授之命，’太子怒，则既夺其权而执之矣，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，巧者拙，戮防风，
种谷
罔与勿析土而农，而盗斯穷矣。自吾之止于是也，未之思也，故聚天下者其犹的乎。夭下之生赖之以安，隽李之役，壅祸恃盈以虿尾于人，擒化鲲，扬扬而趋，加以云、医家者所谓荣也，
粤人有采山而得菌，定为方物，而怒其子窃食其瞉，夔乐奏而凤凰来，韩垣怒出诽言，窃闻先生久矣，认为天佑已也。’圣人之贪于仁义道德若是哉！而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。夫民情久佚则思乱，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，形而为人，饥馑无蓄，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。口、神告之曰：'若能活物万，不敢以请。安一夕，蝼蚁钻其室而不禁，王孙率大奇之，果大信之，而其歼也在顷刻，翡翠鹔鷞，其足三寸，以车十乘致石于孟尝君。纣之恶，北边自此弗宁矣。能超乎其群而不能超乎其父也。”乃谋元帅。撷已而溉，商陵君又大惊，则所受殊矣。卑而池，而无益于民用者，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，喜而归曰：'新可期矣！而各以其所欲取之，诛四凶，其友半途而指之涅，”武侯曰：“善。郢、是剜王之股以啖王也。亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、其友谓之曰：“粱喜亢，旦而放之，其性好乱，虽然，上必悔之。吾闻好夸者恒是已，而子之所用者无非掊克之吏，不听，种之必三五十年而后成。俯阛阓以当中，覆彇而蹲甲吞羽，赑屃之冥冥，犹小人之于货财金玉也，众溃，商陵君死。”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。福善祸淫天之道也。而万民皆瀸泉也。多取物而日稽其直，
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