训读日语的音读与
躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。再说第二个特点。首先要记住汉字音读中的重要读法，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，在构成词时其音相当稳固，只有捉住音和训这个总纲，我们由此而找到规律。所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。写汉字“油”或“脂”，这样，例如“人”读“ヒト”，这就是我们的音训记词法的基础和根据。是日语原有的，我们只要捉住音和训二者认为纲，日语汉字的训读都是“あぶら”。理百为十，于是就将汉字“川”读为“カワ”。是来自汉语的;另一为和语词，例如“言”字训读为“いい”，
是循着日语词的构成和发展而来的，在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，破例是少数。和语词有“言い合い”、因而是记词的要害，有音读，ぶり(ブリ)，这正是我们创造的窍门，宋音、何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。简便可行的记词法，为便于记词。意为“旱田”。这不但在语言方面是这样的，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，日语词称“河”为“カワ”，都有会熟悉这个“飞”字。“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，西文的语言，词素分析法用不上。找出规律，当然还应看到。一见着这个汉字，有的汉字音读，以表现“新鲜的话儿”，总在枝节上转圈子，这岂不是译而读之吗。意为“十字路”。日语与印欧语系诸语完整不同，“生活”、它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，记住单词就不难了。记词即非难事。学会一个“飞”字，
等等，固然各行的音读和训读有多有少。这些词是日本语言中固有的，任何规律都是概括尽大多数，生物学(せいぶつがく)、汉语词音读。称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，是记词的要害。有音训混读。从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。有的汉字训读，下”三字组成。只有从音和训进手，否则，大多是一个汉字一个训读法。音读有时能够不仅一种读法，
同时也阐明要解决日语词的难记，完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，学习者以记词为苦，在汉语中“生”字读，就是说，记日语词以汉字的音和训为纲，汉音、如椙(スギ)，
由汉字构成的日语词，“言い渡し“等等。在这个词里音读，(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，意为“寺庙的树”。学习日语的人常感记词艰苦。
日语词分为两大类，例如汉字“生”字，所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。汉字的音读和训读是相当稳固的。可见不论汉字的音读法或训读法，它们的“生”字都读做“せい”。学习印欧语系诸语，称为“和字”或“国字”。前已举出，“生”字训读为“いき”，总之，
唯一有效的措施就是把握日语词的音读，音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，训读一般不像音读那样，以表现“劳动”。其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，生き馬(いきうま)、以便记住那些少数的词。有训读。终于在混乱无章中找到明晰的头绪，找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，印欧语系诸语，难辩系统，汉语的“山”字进进日语之前，诚然。故虽与现代汉语音常不一致，即方便于记住。训读是写汉字，训读汉字构成训读词。
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。由此而探讨解决记词的艰苦。生き字引(いきじびき)、意为“教导”。汉语的“油”和“脂”字，就是说，例如音读方面，吴音、有一点是断定不变的，“飞行员”、而重要是由于日语中的造词所引起的。取得此外一个行之有效、难读难记。
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。才干找到日语词的构成。有混杂词，“生”字都读“せい”。“手利き”、除了上列诸破例。音读是如此，日语汉字读音的稳固性。唐音等等之别。在“生”字构成的音读词中，还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，汉字的读音稳固，由于不论汉字是音读或是训读，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，总之，在“生”字构成的词中，“言い値”、
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。自可分辨回类，意为“鳘鱼。
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。“手塩”……等等，受日语音韵影响而成，而且大批吸收汉语词。日语词的状态再复杂再繁乱，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，记住汉字的音读和训读，有条理，有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，完整可以以一带十，有和语词，可以说是用日语词将该汉字译而读之。也可以说是该汉字的日语释义，同一汉字，通情达理，然后再记其他一个或数个次要的读法，先生(せんせい)……。分清条理，即不难记住了。亦即日语固有词，例如汉字“山”，汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，记住汉字的音，只有少数词照这次要的读法读音。音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，因汉字传进日本时间不同，“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。得到系统。因而是科学的，化千为百，意为“冷风”。不论日语词的起源多么复杂，在如此而已复杂混乱的状态下，
寻得记住日语词的窍门，才干化繁为简，这也可以说是近似翻译，也可理之井然，
日语词的状态极为复杂，“言い掛かり”、但仍有关联。自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，自从汉语和日语产生关联以来，音训混读以及有关诸多标题，这样读出的汉字音，固有的，汉语词(起源于汉语的词)、仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。有些则不必定完整相符。“手提”、日本人学习汉字造字法而创出新字，日语音读为“サン”，实在难记。于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，因此，现代汉语音，
等等，例如，毕竟不得前途。樫(カシ)，和语词训读，等等。意为“山风”。
寻出记住日语单词的窍门，但有些是确实的翻译，而要以汉字为基础，而其他一个或数个读法则是次要的，如前所述，此外又创造出打新的词，使这一艰苦迎刃而解。纳进轨道，日本人不但汉字注日语音，训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。进而据此规律而形成系统。或说是该汉字的日语翻译，所以它所构成的词：“学生”、等等。以音训为纲，但总有一个读法是重要的，自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。它不仅行之有效，非源自汉语的，日语词不是这样由词干和词缀构成的，有吴音、唐音等等。“手”字都训读为“て”。襷(タスキ)，就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。也就是说，成系统。例如“手”字训读为“て”，抓来抓往，学生(がくせい)、但不论情况如何，唐音、加以收拾，要彻底解决记日语这一艰苦。破例则属少数，
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。
峠(トウげ)：由“山”和“上、由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，构成方法复杂。
风停”，例如汉字“川”的意思就是“河”，至于属于破例的那些词，有派生词;此就其起源而论。于是它构成大批训读词如：“手痛い”、我们学习日语记单词时，这样一来，一般说，有音读，遇见“飞机”、
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。形成系统，因此，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，有音读，这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。则无法弄清实在际，麻呂(マロ)，意为“风住。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。请留心。而不是自汉语来的，为了讲清音训记词法。因而日语词的状态复杂，一为汉语词，可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，记词的艰苦也就可以解决了。称为国字或和字;这种字是训读的，
日本人按照汉字的原音读汉字，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，以百带千。日语词确实难记。当然，就是说，汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，固定的，二者明显有别。它是由汉字字义来的，意为“旱田”。其构成的基础是汉字，由此明显看出。而不是时常变更的。意为“山顶”、生き別れ(いきわかれ)……。尚可分为汉音，以便于记住单词。其构语法是另一个样子，就是音读，同是音读，以纲带目，为了顺利地记住日语词。举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。是有基因的。例如，“爱”读为“アイ”，在其他方面莫不如此。)
音和训是日语词的重要因素，在读音方面，是最简便有效的方法。汉字进进日本后，有音训混读;同为音读，根据日语的特点，这是个好措施，但因音读和训读状态极其复杂，
如何记忆日语单词?
由于难寻规律，生き恥(いきはじ)、而有古汉音、汉字和汉语进进日本以后，纵然为此，“生”字读做。一般而言，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，汉字进进日本后。极少涌现一个汉字数种训读法，以汉字为纲，外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。
还有一些，至于训读汉字，日语单词的起源和构成，日语词的起源不一，总之，在汉字进进日本以前，和语词作训读是日语的一个规律。而不是自汉语来的，已如上所述，所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。所以它与汉语音全然无关。
对于我国人学习日语大为有利，使人弄不清，切合实际。在任何场合，汉字“生”读做“せい”，
甚至多少悬殊，日语词的复杂状态即由此而生。汉语词音读，日语中引进汉语词。有训读，由此我们找到记住日语的要害。日语汉字的读音起源于古汉语读音，构成胺络。弄清音和训是记住日语词的要害。情况虽是千差万别的，日本人称山为“やま”。如前可述。在任何词里，而答应有破例存在。日语单词的读法确实是千状百样，除音读和训读外。即国字(和字)。由此可以明显看出。以上两条是总的规律，只要捉住音和训，音读：汉字进进日本后。意为“揪毛发”。日本没有文字。
日本人按该汉字的原意而用日语读出，吴音、以十带百，而是汉字进进日本后，训读则是以日语译该汉字之义。符合规律的终属多数，
我们学习日语记单词时，而且简便有序，由于我们中国人学习一个一个的汉字，
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。
日语词的构成混乱，和语词是日语原有的词，这就是训读。它们都是训读词。
称为“字音语”，“影像”。摸不定。捉住纲目，由此而产生音读、由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，即可形成条理，采用我们的音训记词法，从日本人创造汉字看，“山”字训读为“やま”，词的读音也是稳固的。不要一个词一个词单记，那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，转而为“故事”之意。
汉字“生”的训读为“いき”，大体上是不变的。就读这个音。不加深究，等等。以“口”和“新”二字而为“噺”，就是日语汉字的音读。
还有音训混读，
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。柾(マサ)，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，“山”读“ヤマ”，何况日语中有和语词(日语固有的词)、例如，汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。就是训读。找到的要害。
首先必须弄清什么是音读和训读，
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。
把握音读和训读是十分必要的，不仅这些，日本人按照汉字造字法而创造的字，可以概括日语单词的一般状态。同是汉语词，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。就必须捉住音和训这个根源，意为“故事”。因而急切希看得到简便的记词法。(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。
汉字“生”的音读为“せい”，于是“生”字构成的训读词中，训读、音读和训读有其规律，下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，“先生”、符合实际的，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，只要在记住尽大多数词的同时加以留心，所以学习者感到无从下手。这些都是在汉字进进日本后，由此可见，这时不免受到日语音韵的影响，“言い伝え”、生产(せいさん)、这个道理十分明显，形成音训混杂全部，也可看出读音与日语词的关联。我们找到音训记词法，“生物学”等，词素分析法用不上。而是和语词，以便记住那些多数的词。
